直观教学，疏通题义

在孔子时代之前，进行礼乐教学时，就十分重视直观教学法。即让学生直接接触礼器、乐器等实物。但是，由于这种实物数量不多，又多保存于密府，能够接触这些实物的人有限，因此以实物为直观对象的直观教学法多不能发挥作用。

胡瑗在教学时，为方便学生的认知，就将“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）中所记载的礼仪器物，绘制成图形、图表，悬于讲堂之上，使学生借助图形、图表，理解和掌握古代礼制的内容。^[95]因此，“人人得窥三代文物之懿，朝夕对之，皆若素习”。^[96]通过直观教学化抽象为具体，降低认知难度，提高了学习效果。

在科举应试的指挥棒下，苏州紫阳书院课程分官课、师课两种。考课之用于学校，始于北宋的王安石，即王安石所推行的“三舍制”，以考课定升降舍。考课是一种学业考核制度，用考课来督促生徒努力钻研，写出论文，也可以说是一种讲习的方法。

官课由官员主持，由总督、巡抚、学政或布政使、按察使、运使道台等轮课，以时文试帖为主，范围在“四书”之内，由官员亲自出题、阅卷、评定高低、发放奖金。官课一月一次，也有加课的，于课外另课诗赋、杂体。主试者每逢出题，恒自撰程作（范文）一篇，供生员学习、揣摩。(https://www.daowen.com)

紫阳书院“每会课，请掌教先生先将题之道理、节旨、字句、虚实一一发明，何为切实，何为浮泛，一一剖析指示，并作为题解，以示诸生，俾于题之真铨实谛一一明白，将来触类旁通，自然识见透彻，看书有限，不至有文无题，于诸生实学有益”。^[97]这样的考课形式与紫阳书院考课除“四书”以外，“或经文、或策、或古论、或今论一篇、诗一首”的内容有关。石韫玉就曾在这样的考课和教学法中获益，他曾回忆当时在紫阳书院求学7年的考课情形：“每会课命题后，则相与讲论题旨及作文之法，各出其所心得，予从其后窃闻之，集思广益，所得于师友之助良多。”^[98]

师课又叫斋课，考试形式大多参照官课，不过由监院监场，“通例辰刻由监院饬院吏督同号役持名帖，请院长出讲堂公座点名。点毕退，监院饬吏缮写题纸，签押张贴”，考试内容比官课多，课词赋、古论等。

陈宏谋在《培远堂集·书院条规》中言：“一、每月两课，官课一次，掌教课一次。课卷分一二三等为次序，一等者首名给赏一两五钱，余一两；二等六钱。每月课文二次，讲书六次，或四书，或经，或史，不拘长短。一、凡课期，毋论在院、附课均齐集讲堂上，安桌列坐，将大门封锁，不许一人出入。”可见考课已成定规，纪律十分严格，膏火奖励也非常可观。^[99]