从孤儿到重庆历史名人
——刘子如传略
刘子如（1870—1949年），农历1870年10月4日出生，重庆市万盛（原綦江县）金桥镇新木村。1883年，父母撒手人寰，成为孤儿的刘子如带着“仅余五十三文之小钱”，流落重庆，饱尝人间艰辛。刘子如凭借着过人的胆识和智慧，刻苦钻研文化知识和经商知识，成功地演绎了一个著名企业家、慈善家、教育家和爱国知名人士的传奇故事。
一、创业失败六次饱尝艰辛
1883年，年仅13岁的刘子如经过长途跋涉，来到重庆这座既陌生又好奇且让他无限憧憬的城市。之后，他的个人命运同这座两江环绕的城市紧紧地联系在了一起。
毫无疑问，刘子如离开家乡到重庆谋发展，肯定是远见卓识之举，同时一定是怀有雄心和理想的。但究竟该干什么，做哪样适合，从哪里做起？这在他刚踏上重庆的那一段时间一定是茫然无措的。在寻找机会近乎流浪的漂泊中，从家乡带到重庆的五十三文小钱早已花光，此时，举目无亲且穷困潦倒的刘子如深刻地感受到了巨大的生存危机和压力。万般无奈的情况之下，临江门外嘉陵江边现（今一号桥）富成路红庙的当家和尚“怜其伶仃，爱其聪慧，给予收养”。以慈悲为怀的和尚让刘子如吃住在庙里，平时做些杂活，有空的时候教他读书写字。饱尝生活艰辛的刘子如深感这样的条件来之不易，倍加珍惜这样的学习机会，他在向和尚学习文化知识的同时，又向刻图章的师父学习雕刻图章的技术。随着雕刻图章技术的长进和顾客的渐渐光临，刘子如便告别在落难时收留他的当家和尚，独自在当时“关庙”（现今的民权路）建设公寓开设起雕刻图章的摊点，开始了他的艰苦创业之路。当家和尚圆寂后，一直深怀感恩之心的刘子如特地为他在富成路岩上修墓安葬。
刘子如这一段时间对雕刻技术和文化的学习完全痴迷，甚至到了疯狂的地步，从以下的文字叙述中可见一斑：他“子时稍卧，五更又起，废寝忘食，艰苦奋进”。质的飞跃总是从量的积累中产生的，随着刘子如雕刻技术的长进和视野的开阔，他不再满足于小打小闹的图章雕刻了，开始了更高层次的追求：学习雕刻木版书，进而学习雕刻石版印刷和铅印技术。就雕刻技术而言，能掌握雕刻木版石版的技术与雕刻图章技术相比，这显然是一个比较大的进步——因为前者涉及到文字的众多、美观和广泛的阅读者，涉及到正式的印刷出版作品，同时也涉及到批量生产和流传于世。因此这两者之间的技艺不可同日而语，有云泥之别。
通过奋发图强的学习，刘子如的雕刻技术日渐成熟完美，为他之后雕刻传世之作——《增广重庆地舆全图》打下了基础。现《增广重庆地舆全图》作为见证重庆历史发展的文物珍品，在刘子如去世五十多年后被收藏在重庆三峡博物馆里。
以刘子如从13岁进重庆至1906年的他年满36周岁正式经营胜家公司计算，他在人生最宝贵的23年的岁月里，除了学习雕刻技术、经营书铺、销售肥皂和书报外，从事过的职业之多和经商的曲折也令人喟叹。在最为艰难险阻的时候，他甚至“寄宿仁济医院之停尸房”，并“九死一生，悲恨交加”。在1930年出版的《希望月刊》的《刘子如先生事略》的文章中，生动而真实地叙述了他的创业历程：
是年春，有西人周君赴汉，约伊同往，学习印刷工业，寄宿仁济医院之停尸房，忍苦两月，艺术娴熟，返渝与刘楚伯君开印刷馆。随该号停贸不果，特借银二百两正，托孙牧师购交字炉、交字盒全套。有潘梧岗山长及许见田闻之，聘入商务局附设之报馆任事。年薪二百八十两之谱，机器作租，每月五两。刚处半载，报馆奉谕停业。潘山长见刘君才艺双伏，特留暂住，开办印局。后因款项不济，事道中止。乃自设刻字铺，数年获利有限。有杨瑞卿君，领隆茂洋行来渝，兼领卜内门洋碱生意及杂货，贸易大有起色。旋因意见不合，辞事另图别业，就协兴隆管理，殊舟沉损失资本柒千余两，经无数周折，宣布歇业。又被人控告，诬枉丛生，债魔未脱，病魔继起，九死一生，悲恨交加。后与王静轩君伙卖洋碱生理。
刘子如或许是在年幼的时候受父亲“醉心佛学”的影响，他“稍有积蓄，常入木牌坊伦敦会福音堂，听讲基督教义，颇受感化，尝以博爱慈善诸教义自勉”。刘子如通过对基督教认识的加深，于1894年加入基督教，成为基督教友。“旋营卜内门洋碱业，开办兴隆启记字号，代苏广杂货生意，均遭失败”。自此，有史料记载，刘子如在重庆的创业遭受六次失败，直到正式经营胜家公司时止。从上述的资料中可以看出，刘子如的创业历程艰苦卓绝，饱尝艰辛。但是他的创业信心却又是百折不挠，坚韧不拔，屡败屡战，直至成功。
二、第一个在四川等省市引进缝纫机
随着雕刻技术的不断进步，已加入基督教的刘子如准备到上海去学习铅印技术。此时，一个造就刘子如成为著名企业家的机会出现了。热心的外国传教士为刘子如介绍了几个工作单位，希望智慧而诚实的他能有所收获。这几个工作单位都是赫赫有名的企业：美国胜家缝纫机公司、美英烟草公司等多家大型跨国企业。刘子如经过深思熟虑后，选中了美国胜家缝纫机公司。胜家缝纫机由美国人列察克·梅里瑟·胜家于1851年发明一种用机器缝纫代替古老的手工缝纫而闻名，这个伟大而迅速席卷了全球的发明被英国世界科技史家李约瑟誉为“改变人类生活的四大发明”之一。
当时，美国胜家公司的缝纫机是通过散件航运到上海，需要重新组装成整机后才能进行销售。刘子如从事的工作就是对缝纫机的组装。由于头脑聪明，手脚灵活，刘子如不仅很快就学会了缝纫机的组装，而且还学会了对缝纫机的维修。通过近三年在胜家公司的工作，刘子如和上海胜家公司远东公司总部撞出了智慧的火花，双方竟不谋而合地想到了同一个问题上：刘子如通过这几年的工作实践，目光锐利的他看到了推销缝纫机的商机，产生了到重庆设立分公司销售缝纫机的念头。而上海胜家公司远东总部欣喜地发现刘子如不仅聪明勤奋，深谙缝纫机的组装和维修，最重要的是他的诚实，也有让他回重庆推销缝纫机的想法。对于这段历史，刘子如这样自述：“最后因个人信用，承办美商胜家公司缝纫机。”
刘子如回到重庆后，立即着手在重庆推销缝纫机的工作。对重庆这样的内陆城市而言，众多的市民习惯了千百年来祖传下来的手工缝制衣裤，对于改用又快又好的机械缝纫——缝纫机来说，大多数市民连“缝纫机”都没有听说过，更不要说亲眼见到缝纫机和积极购买了。如此的情形就必然导致这样的结果：缝纫机滞销。针对这样的不利局面，胸有成竹的刘子如相继采取了如下措施：首先，他到大街上亲自打衣服，演示给过往的市民看。之后干脆请来几个手脚麻利的年轻妇女，用布匹边剪边打，以事实来说明缝纫机的种种好处。其次，组织人员到重庆各个醒目地方，张贴用缝纫机打制衣裤的广告宣传，同时又请来乐队在街头营造声势，大张旗鼓地进行缝纫机销售推介。再次，开办缝纫专业学校，努力扩大对新学员的培训，一直到教会为止，让学习缝纫技术的人员不再后继无人。第四，对有意购买缝纫机但确实差资金者，可采取租用缝纫机的办法。这最后的一招是最得力的方法，它解决了许多没有能力购买缝纫机家庭的后顾之忧，使许多亲眼目睹缝纫机好处的家庭拥有了梦寐以求的缝纫机。通过上述这些推陈出新的宣传办法，山城的市民渐渐认识到了使用缝纫机的好处，他们奔走相告，一传十，十传百，这样一来缝纫机滞销的局面被打开，刘子如载入史册的事业渐入佳境，如日中天。
随着缝纫机的畅销和市场的扩大，刘子如在千厮门外豆腐石一带修建了“胜家北栈”，专门贮存从上海运输到重庆的缝纫机。同时又在道门口设立胜家公司城内营业处，在原称为孤儿路后改为富成路的51号，成立了一个庞大的“川黔康胜家缝纫机总公司”。此时刘子如销售缝纫机的资金是通过重庆的钱庄汇寄到上海胜家公司远东总部。上海发往重庆的缝纫机散件通过长江的黄金水道，最初使用的是木船运输，继之随发运量的增大改为轮船运输。1901年，刘子如经销的缝纫机“全川统销”，就任美商胜家公司缝纫机四川总经理一职。
在缝纫机被社会广泛认识和接受之后，使得缝纫机的销售量与日俱增，刘子如销售缝纫机的公司像星星之火一样在神州大地上燎原开来，“成立分所七所，如自流井（自贡）、荣昌、江津、顺庆、万县、内江、资州（资阳）等处，嗣后又成立分行二十余处，分全川为东西两段，成渝两地，各立总行。”除在四川省内的各大城市开设分公司以外，先后开办分公司在贵阳、西康省及“江西全省及湖北之黄石港、黄州、汉口等地之分销”，宣传推销的方式也一如重庆。至此，刘子如创办的胜家缝纫机销售公司已多达30多个，形成了庞大的销售网络，大获全胜，辉煌一时。
之后，刘子如引进荷兰的机器设备，聘请荷兰的工程技术人员，在重庆、成都开办华璋草帽公司（刘子如原名华璋）。1936年，刘子如夫妇向国民政府实业部、四川省政府建设厅申请在重庆演武厅创办胜家无限公司。经营管理的企业有：川黔康胜家缝纫机总公司及其他分公司、三多鞋厂、女子缝纫学校、重庆胜家无限公司砖瓦部等，因此获得了良好的经济效益和市场信誉。刘子如在四川和重庆的商界获得了“金字招牌”的美誉。
三、创办重庆孤儿院开教养兼施之先河
刘子如由于同上海美国胜家公司远东总部业务往来的增多，因此他前往上海次数和居住的时间也日渐频繁起来，长驻上海青年会，有时一住就是数月。刘子如在上海多年的工作生活中，以基督教友和著名企业家的身份，结识了上海一批社会名流，这些名人志士的横溢才华和卓越成就对刘子如产生了深远的影响。
刘子如在“上海结识的朋友中，对他影响最大的是佛教大师苏曼殊”，他与苏曼殊的“生身都很凄凉，因而交往最深”。因为感情较深的缘故，苏曼殊为此赠送了照片给刘子如。刘子如非常珍惜地把照片带回重庆，亲笔书写了“曼殊和尚”四字，悬挂在家中显眼的地方经常观看。1913年（民国二年），苏曼殊陪同刘子如游览了上海的龙华宝寺，之后又浏览龙华孤儿院。“一般的孤儿院均只收养孤儿，而龙华孤儿院，是收养兼教育”，龙华孤儿院这些活泼可爱的孩子触动了他早年见到的“渝市孤儿孤女，天真浪漫”，但非常可惜的是这些孤儿孤女“既无所养，又失所教，流离载道，良堪悯怜”。龙华孤儿院这种教养兼施的慈善方式使刘子如眼界大开，十分欣赏。
据史料显示，刘子如同苏曼殊的交往始于在他的带领下参观龙华孤儿院，使刘子如一直心存的悲悯情怀和普度众生的思想得到了启发，寻找到了创办重庆孤儿院的最佳结合点和完善方式，并在回重庆后迅速开始筹办相关事宜，积极付诸实践。苏曼殊和上海龙华孤儿院对刘子如创办重庆孤儿院心路历程的深远影响，在1934年8月出版的《重庆市私立孤儿院院务纪要》中的《重庆孤儿院之缘起》的文章中，有较为详细的叙述。此文特别说明“渝中富商胜家公司经理刘君子如其发起人也”。
1914年，即“民国三年二月八日，全川胜家公司总经理刘子如，为创办本院”，“即将自置之孤儿路产业，全部捐出，创办孤儿院，收养孤儿孤女。”“经众赞助，以临江门外胜家缝纫女校为本院住地，招足男女生共四十名。十月八日，行开学礼”，社会各界踊跃参加，“重庆各法团暨外国领事馆，均有代表莅会。”一时盛况空前，刘子如此举受到社会的高度称赞。从此，重庆第一个教养兼施的孤儿院就这样诞生了，从此，刘子如创办的教养兼施的孤儿院拉开了轰轰烈烈的帷幕，并为此一生殚精竭虑，倾注了满腔心血，矢志不渝，直至晚年去世。在他数十年如一日的努力之下，在商界同仁和社会各界的大力支持之下，重庆孤儿院一直办到解放前夕，持续的时间达30多年，为国家培养了一大批有用之才。
1914年7月，刘子如如愿以偿开始担任重庆孤儿院院中事务委员会主任委员。史料显示，重庆孤儿院从创办到抗战爆发的20多年的漫长时光里，刘子如相继担任过孤儿院的副院长、董事和院中事务委员会主任委员三职，而在这三个职务之中，刘子如最为看重、最能体现自己管理孤儿院的意志、最能事必躬亲的并担任时间最久的职务就是院中事务委员会主任委员之职。这个职务在给予刘子如管理重庆孤儿院拥有巨大的自主性的同时，更多的是给予了刘子如义不容辞的责任。这个重大责任包括孤儿院收养孤儿的多寡、孤儿院的发展、房屋教室建设和孤儿的冷暖、安危、教育、成长、就业等等。刘子如在强烈的怜悯济世情怀和责任心的驱使下，全力以赴尽职尽责地陪同每一任院长开展工作。
1917年，位于大溪沟张家花园的重庆孤儿院正式建成，它“计后为中式楼房三进，前为三层西式洋房一幢”。新的孤儿院建成之后，在当年夏日炎炎的七月，刘子如同孤儿院的同仁们把位于胜家公司缝纫女校的孤儿院搬迁到了张家花园的新址。自此，这所教养兼施的孤儿院成了重庆众多无依无靠无家可归的孤儿遮挡风雨、解决生计、学习知识、追求进步的温馨之地和幸福港湾。几年之后，一批又一批的孤儿在拥有了知识、技能、健康的体格和五彩缤纷的理想之后，又再次从这里起航，走向更高等级的学校，走向广阔城市乡村，走向神州的五湖四海……但无论他们走到哪里，无论他们走得多么遥远，也无论他们有多么高龄的年纪，他们都一直深怀感恩之心牢记孤儿院的无偿给予，铭记刘子如院长和孤儿院的一草一木。只要话题谈到重庆孤儿院，他们就会不由自主地联想到自己的凄惨身世，情不自禁地回忆起在孤儿院生活学习的快乐时光……这时，他们往往都会情绪激动，泪流满面，泣不成声。
四、发起创办重庆青年会并任首任会长
1921年5月4日，“由中国人刘子如、廖焕廷、连雅各和美国人马嘉礼、美国领事梅福林（美以美会牧师）、加拿大宋道明等人发起，在美华药房召开成立重庆中华基督教青年会筹备委办会议”。从此，重庆中华基督教青年会在巴蜀大地上掀起了风起云涌、波澜壮阔的新篇章，从此，重庆的文明进程、知识传播、德智体发展、抗战宣传、募捐救助、空袭服务等等数不胜数的工作得到了青年会不同程度的推进，从此，正值壮年的刘子如在此后的十多年的岁月中，他把自己的心血、精力和聪明才智毫不保留地奉献给了青年会。
1935年出版的《城市青年会成立简史》的“重庆”章节进一步翔实地佐证了刘子如的叙述背景，记载了1921年创办重庆青年会的情况。是年，重庆中华基督教青年会在刘子如等人的领导下，租赁位于重庆陕西街万寿宫石阳馆作为开办青年会的会所，开展的工作有“成立董干部，设立英文夜校”，“举办查经班、德育讲演及监狱布道”。
在重庆青年会正式成立前的1922年春，刘子如等人创办的英文夜课学校开学了。该学校开办时，刘子如等人正在着手筹备重庆青年会的成立事宜。下述的学校改组是在1932年的秋天，此时正是刘子如邀请曾子唯担任青年会会长，自己担任副会长之职，据此推测，英文夜课学校的创办同一生热爱教育事业的刘子如来说不无密切的联系。
1922年5月5日，对于筹备重庆市中华基督教青年会的刘子如等人而言，这是一个值得纪念的具有划时代意义的特殊日子——重庆市中华基督教青年会经过一年的紧张准备，在这一天正式成立了。重庆市中华基督教青年会的会所位于重庆陕西街万寿宫石阳馆，首届会长刘子如，副会长廖焕廷，总干事由外国人谢安道担任。对于这一段历史，在《城市青年会成立简史》的“重庆”章节中有确凿的史料记载，该史料对青年会租用会所的位置、成立机构情况、开展的社会工作进行了介绍，并特别说明青年会的“首届正副会长为刘子如、廖焕廷”。
1922年，在“上海博物院路二十号”的“中华基督教青年会全国协会编行”的《中华基督教青年会全年报告》中，更为详细地记载了重庆青年会领导人和干事的任职情况。
是年，青年会在刘子如、廖焕廷的领导下，开展了一系列工作：设立童子军、电化教育、会员寄宿舍，进行英文夜校和群众识字教育，开展“德、智、体各项事工活动”，创办电影部等。这一年，青年会的“德育工作始渐发达”，“愈益进步，内容更加充实，总其荤荤大者言之，内部计有干部灵修讨论会、董干同人退修会、齐家会、俭德会、灵修礼拜等，对外计有监狱布道、宗教讲演、工人德育训练、平民学校道德训练、商界德育讨论班、文字布道、商业查经班、英文查经班、教会团体德育讲演等。”开展的“工作概况”有青年工作、学生工作、民众工作、妇女工作、家庭工作、团体工作、商店工作、工厂工作、监狱工作、乡村工作等十三项。特别值得一提的是，抗战发生后，德育部针对当时国家的危急形势，发起组织开展了为前线伤兵募捐棉背心运动、难民救济工作、抗敌宣传、慰劳伤兵、献金运动等等，“均曾尽一时之力”。(https://www.daowen.com)
1937年抗日战争爆发，重庆青年会针对重庆作为战时的首都，“以人力、物力尽量参加，用资协助”，开展和从事的工作有十三个大项：救护班、防空洞、职介所、服务车船、招待所平民村、家庭宿舍、前线医护、后方医药、空袭服务、难胞沐室、山泉礼堂、学生服务、抗战宣传。在这十三个大项的工作中，又滋生出众多的小项目，尤其以抗战宣传、服务车船、前线医护、后方医药和空袭服务最为出色。这是历史赋予重庆青年会的特殊使命，使重庆青年会呈现出一幅色彩斑斓而又壮丽辉煌的感人画面：青年会的创始人、并在青年会担任会长和总干事等职达12年之久的刘子如，于当年12月4日统率重庆抗敌后援会战地服务团到前线抗战，而倾注了他太多心血和精力的成立已达16年之久的青年会在重庆掀起了风起云涌、惊心动魄的抗日救亡运动！
五、前线抗战获殊荣
1937年炎夏，准备进一步扩大销售网络的刘子如正在上海汇丰银行的美国胜家公司远东总部，商谈到西安开设分公司事宜之时，卢沟桥事变爆发了。
抗日战争爆发后，对日本侵略行径非常愤怒的刘子如立即决定放下生意，返回重庆，同社会名流温少鹤、曾子唯、何鲁等人发起组织成立了东北义勇军四川后援会。刘子如迅速着手发起成立了重庆第一个服务前线抗战的战地服务团，也是四川的第一个战地服务团，创办民间抗战组织的速度走在了全国各地战地服务团的前列。
对于刘子如组建战地服务团的经过、遇到的困难、现金物资的募捐和出发等情况，一个名叫孟加的记者经过采访后，撰写了《大时代——战地服务记》的文章，刊发在1939年1月1日《前线》旬刊第十三期上：
这七十二人中，最可注意的，是那位年近古稀六十八岁的老副团长刘子如先生。精神矍铄，在严肃的空气里，愈显威严不可犯。老先生论他的地位，白衣素民，也许不会被人如何的重视。但在他的事业方面，西南数省只要知道他名字的人，没有一个不称道的。他创办成都重庆两地的孤儿院，曾经做过青年会的会长，又是川滇黔三省胜家公司的总经理，他经营的其他的业务还很多。由他经营业务中所获的赢余，捐助慈善机关，文化和教育事业方面的，都不在少数。这一位慈善家而兼社会事业家的老先生，听说从前出身很低微，一生奋斗的过程，达成他今日的基础。十年前曾一度游历欧美各国，宣传基督博爱精神，备受各邦人士欢迎。民族抗战的烽火，也燃烧起这位老先生青春的热情，忍将抛弃晚年舒适的享受，伙在青年群里，同走上救国的途中。
1937年12月4日，长空阴沉，树叶飘零。
刘子如胸怀满腔的报国心爱国情，带领的战地服务团从重庆朝天门出发，冒着凛冽的寒风，乘船沿长江而下。
12月11日，战地服务团到达汉口，刘子如迅速组织开展了慰问伤病将士的活动。对刘子如十分熟悉的四川省政府主席、第七战区司令长官刘湘因患胃病正在汉口万国医院就医。当他听说刘子如率领战地服务团来到前线，心中十分不解地想道：“刘子如非军非政，已是暮年的川中富户，不在家安度晚年，战乱之际，这艰苦的条件，他还出来为什么？”当刘子如率领战地服务团风尘仆仆到达万国医院慰问刘湘时，刘湘开口就问：“子如，你怎么也出来了？”刘子如慷慨陈词：“甫公挂帅出征，辛劳成疾，川民惦念。古人云：‘国家兴亡，匹夫有责’，今强敌压境，危在旦夕，国将不国，岂能苟安。子如虽不能持枪冲锋杀敌，但可演讲号召，组织鼓动，疏导民众，抢救伤员，尽区区国民挽救民族沉沦之天职耳！”
通过十多天前线救护的工作实践，刘子如、吴延环“决定沿着浙赣路工作去”。
12月31日，一路忙碌和辛勤工作的战地服务团在九江迎接1938年新年的到来。但由于九江饱受日寇侵略的摧残，呈现在刘子如面前的九江是满目疮痍，一片凄惨，“找不出一点新年气来”。1938年1月4日，刘子如、吴延环带领战地服务团到达南昌，在那里从事了紧张的三个星期救护、慰问伤病员的工作。刘子如、吴延环因考虑到有大量的四川军队驻防在安徽皖南前线抗战，为了更有利开展救护、鼓动工作，二人一致协商把战地服务团一分为二：一部分由吴延环带领到达浙江的金华、兰溪、建德、桐芦、风岗和石泉等地开展宣传、慰劳和救护等工作，另一部分由刘子如带领于1月27日出发前往安徽。刘子如带领战地服务团到达安徽皖南前线，主要开展了以下工作：宣传工作、慰劳工作、救护工作。
战地服务团的慰劳使命结束之后，刘子如受到第三战区副司令长官唐式遵的挽留仍在前线工作，而吴延环于是年9月返回重庆。
10月，在前线从事抗战“被敌弹炸伤”的刘子如获得殊荣——国民政府军事委员会颁发的《陆海空军褒状》。非常难能可贵的是，“领受此种褒状的只有十人”，而刘子如正是这第十号：
兹四川重庆战地服务团团长刘子如因服务前线，卓著成绩，今依陆海空军奖励条例第四条第三款呈准，国民政府给舆陆海空军褒状，以示奖励。
军事委员会委员长蒋中正
中华民国二十七年十月发给
衡字第拾号
1938年9月，出川抗战达一年之久的第二十三集团军发给刘子如任命状：
第二十三集团军总司令部任命状
任命状总字第113号
兹任命刘子如为本部参议 此状
总司令唐式遵
中华民国二十七年九月
从此之后近两年的时间里，刘子如在前线的日子除了同唐式遵在一起外，就是在新四军军部度过，直到1940年秋回重庆处理刘福田的债务才结束。
刘子如在同唐式遵朝夕相处的过程中，没有忘记重庆市各界抗敌后援会的承诺——要为出川抗战的爱国将领铸造铜像，以示名垂千古的纪念。基于这样的考虑，刘子如建议唐式遵以岳飞为楷模，在国难中留下抗战的名句，以此来激励当代中国人抗击外国侵略者的决心。唐式遵听后认为言之有理，遂挥笔写下“固我山河”四个大字交给刘子如雕刻。为了雕刻好唐式遵的题词，早在年轻时候就亲自操刀镌刻了《增广重庆地舆全图》的刘子如颇费心机：他不仅把唐式遵的题词选定在风景秀丽的九华山悬崖峭壁上，亲自主持指挥工匠镌刻，而且为了突出题词磅礴气势，还创造性地采用先进的方式来进行——用幻灯机将四字放大，然后进行精雕细刻。经过刘子如精心地指挥安排和工匠们艰苦镌刻，整幅长度达十多米、每个字大约二米的“固我山河”石刻终于完成。石刻的右侧上款题词为“中华民国廿六年冬”，左侧下款为“仁寿唐式遵题”。整幅石刻气势恢弘，笔力遒劲，显示出唐式遵深谙书法和刘子如匠心独运的镌刻艺术魅力。
对于刘子如在前线作出的重大贡献，1939年1月1日，《前线》旬刊第十三期刊登了记者白菲采写的文章——《刘子如老先生在前线——服务战地劳苦功高军委会特颁给褒状以示嘉慰》。在文章中，作者赞誉刘子如“代表着中华民族崇高而伟大的奋斗精神”：
提起老先生，在皖南前线一带，几乎已成一个特殊的人物。因为他的出现，是代表着中华民族崇高而伟大的奋斗精神的，使衰老的中国，好似也年青了许多！
抗战发生，老先生以新的战斗的姿态，最初呈在人们眼里的时候，便引起无数惊异，对于这样一个家境富裕生活安适而且年近七十岁的老人，出此举动，不免有些难解。然而事实上这位“老当益壮”的英雄，不但不曾辱没他的初愿，而且一直参加服务在那烽火连天的战区内，英勇坚定载满光荣和令誉。一年多当中，领导着重庆战地服务团男女青年数十人，由重庆出发沿长江至赣浙皖诸省，在伤兵医院，在民间，在战线上，从事于救护、慰劳、宣传等工作，备受一切艰苦，不怕风雨的吹折，不怕炮弹的矗击的那种精神，可说是老先生的感示，青年们因为他而更加鼓勇斗志，坚苦迈进！在一般旧的传统习惯中，老先生是一个例外，他牺牲个人幸福，打破自私观念，担起了民族求存的责任。这在时代的青年人中，正是一个好的模范，一个值得效法的模范！
刘先生是青年的模范，他的出现，是代表着中华民族伟大而崇高的奋斗精神，使复兴途中的中国，更加年青许多！
1941年秋，刘子如和妻子陈文贞回到万盛青山老房子居住，这是他阔别故乡整整五十八年之后真正意义上的叶落归根。生活在家乡的刘子如从事的社会活动主要是以董事长的身份，管理、发展他付出了无数心血的青山孤儿院，同时也积极地参加青山地区的一些社会活动。1949年1月，刘子如与世长辞，终年79岁。2005年，刘子如入选《重庆历史名人典》，被评为重庆历史名人。
史料来源：
1.蔡佑祥著：《重庆历史名人刘子如》，重庆出版社2009年版