Web3.0，予数据以生命
随着区块链技术的发展，Web3.0也随之热了起来。
2月8日为Web3.0提供接入服务的开发平台Alchemy获得2亿美元融资，估值102亿美元。Web3.0的综合性开发平台Consensys在3月15日融资4.5亿美元，估值70亿美元，公司旗下产品MetaMask是目前是用户数最多的Web3.0产品之一。6月2日，软银愿景基金二期和GGV纪源资本领投Web3.0基础设施提供商InfStones公司6600万美元，截至目前，InfStones总融资金额目前已超1亿美元，正式跻身独角兽之列。
这么多基金公司都在追捧的Web3.0到底是个啥？
科技创业者克里斯·迪克森（Chris Dixon）把Web3.0描述为一个用户拥有的互联网，数字资产是Web3.0的核心。
研究机构Messari研究员江下（Eshita）将Web1.0、Web2.0和Web3.0进行了如下比较，他认为：Web1.0为“可读”（read）互联网，Web2.0为“可读+可写”（read+write）互联网，Web3.0则是“可读+可写+可拥有”（read+write+own）的互联网。
个人认为这个界定还是比较清楚的，对应起来我们经历过的互联网发展历史不难理解。
20世纪90年代，互联网刚刚兴起之时，美国克林顿政府出台“国家信息基础设施”战略计划，大力建设信息时代的“高速公路”，现在理解起来就是建设“全球互联互通”的通信主动脉，也正是这一计划的实施催生了互联网1.0的蓬勃发展。互联网1.0时代，人们主要通过门户网站浏览信息，这时的互联网最重要的功能是信息的传递，交互很少甚至没有，所以定义为“可读互联网”是贴切的。
2000年之后，随着社交软件、博客等平台的上线，以Twitter、Facebook、YouTube、新浪博客为代表的桌面Web2.0时代开始起步，紧接着移动互联网的大潮更快地促进了Web2.0的发展，以中国企业为领军团队的微信、抖音等如雨后春笋般的冒出尖来。细心梳理，不难发现Web2.0时代以终端为代表的人与人之间的互动增多，很多公司仅仅是提供一个平台（如微信），而内容主要靠用户自己去编辑、上传、发布。所以，我们称Web2.0为“可读写互联网”也是合理的。
但这里有个问题，即无论内容是谁创作，发布的地点都只能在平台，而平台不但拥有对“内容”的审核权，最重要的是包括存储内容的空间都是平台的，虽然内容是你的，但你发布的地点都是租用平台的。就像现实世界中的房产，虽然房子是你家盖的，但地是人家的，如果某一天地被收回了，那么你的房子也只能变成空中楼阁，自然是无本之木和无源之水。
所以，Web2.0时代看似用户参与得很深，实际上用户并没有任何的“自由裁定权”，因为规则的制定归平台，内容发布的空间也归平台。
你可以说，内容是我的啊，至少他不能侵权。是的，一般情况下是这样，但是别忘记了，包括你在平台的数字身份其实都由平台来验证、授权，一旦发生特殊情况你会发现根本无法主张权利。说白了，你的“小命”完全掌控在平台手中，而且这些数据都在平台手上，平台随时可能会“作恶”，这些都是单个个体无法对抗的风险。
即使平台“不作恶”，他们也完全可以利用自己所掌握的足够丰富的信息去“诱导”用户的行为，这种诱导美其名曰“AI算法”，也就是说平台在掌握了你足够多的信息之后就可以用算法来左右你的行为。
以上这些都是在互联网发展的过程中显得越来越突出的问题，为了解决这些问题，于是有人就在想，有没有一种互联网的组织形式，能够让用户自己决定自己的内容，就像用户可以自己拥有自己的汽车、自己的房子，任何人也无权侵犯一样。(https://www.daowen.com)
这种“可读、可写、可拥有”的互联网底层技术就被称为Web3.0。Web3.0这个概念是以太坊联合创始人Gavin Wood（加文·伍德）在2014年提出来的基于区块链技术构建的一种平台。
既然是基于区块链技术构建，那么肯定是去中心化的架构，他认为这样的架构可以使得Web3.0的应用程序不会由巨头所掌控，程序和内容都是由每个用户拥有，看得出来，他是想利用Web3.0打破巨头垄断，尤其是打破谷歌和Meta等平台型企业的垄断。
通过我们前面讲过的内容不难看出，Web3.0实际上是基于区块链技术的一种互联网底层分布式操作系统（D-OS），之所以被称为Web3.0是因为开发者可以通过这个平台开发更高层级、界面更加友好的应用。
基于这样的逻辑，Web3.0涉及的技术就非常多了，其应用层应该包括NFT、去中心化身份、去中心化社交、去中心化金融（DeFi）等，协议层包括共识机制、网络通信、智能合约、激励机制，计算存储扩容包括零知识证明、二层扩容、数据分片（以太坊2.0的改进方向）。无论是哪种技术，其最终努力的方向都是朝向两个维度，其中一个维度是分布式，另外一个维度是价值化。而Web3.0也正是通过这两方面的能力让未来在元宇宙时代流动的数据具备“生命”的特征。
人是有记忆、有感情的生物，我们的所有的体验、经历都会变成人类自身的记忆和知识，也会影响我们对其他事物的价值判断，而这个积累过程就是一个自身成长的过程。
但虚拟人是没有记忆、没有感情的，它们的一切行为如果没有机器帮它们忠实地“记录”记录下来，它们就永远处于初始状态，不可能具有“人格”，也无法成为元宇宙世界中的角色。
要让它们成为一个“人格化”的角色，就必须由机器忠实地记录它们的“行为”，因为这些行为的集合就是这个“虚拟人”的人格。
从这个角度来思考人类也是一样的，张三之所以成为张三，是因为他的经历，哲学上真正的“存在”就是一个人从出生到现在的所有语言、行为、思想的“合集”。这正应了2018年柏林Web3.0峰会时Gavin Wood对Web3.0的评价：“Less Trust， More Truth”，这句话的意思并非不要信任，而是说真正的信任应该建立在充分了解真相之后，从这个角度讲有真相就够了，所以这句话真正准确的表达应该是“Trust is Truth”。
如果某一天，科技的发展可以将人类大脑的运转信号全部数字化，将人类的语言、行为全部数字化之后，Web3.0的用处将会显现出来。那里，数字社会中将会出现无数个分布式个体，这些个体将类似凯文·凯利在《失控》中描述的“蜂群”一样，涌现出新的社会形态。
在《失控》一书中，凯文·凯利认为自然界的分布式系统具有可适应、可进化和弹性结构的特点，即分布式结构中的每个个体都会根据环境的变化来调整自己的行为，最终实现群体的进化。
所以，我认为在未来的数字社会中，Web3.0有望成为其底层结构，分布式结构中的个体以此为基础实现群体的自我进化；而在现实社会中，我们人类并不一定需要Web3.0，人类需要的就只有一个—自由。
更进一步讲，根据我们前面对区块链的分析，也不难看出Web3.0的效率问题仍然可能是阻碍其发展的巨大瓶颈，同时由于在Web3.0的系统中，任何个人、平台，甚至国家都无法监管其内容，这种组织架构与现实社会的冲突显而易见。
从这个角度来看，我并不看好短期Web3.0的发展，因为它与现实社会的治理体系有着根本性的矛盾。
