法中有法，方外有方

柯氏主张“医不执方”，不能死守成方，按图索骥，先贤尝有“执成方治今病，古今之大患也，犹如拆东墙补西壁，不经大匠之手”之喻。柯氏亦认为“仲景制方，不拘病之命名，惟求症之切当”，“于症中审病机，察病情者良工也”。只有谨守病机，才能左右逢源，触类旁通，无不活法，不必执方以治病，“方各有经而用不可拘”，何况仲师已开范例，加减寓深意，用药精取舍。如小青龙设或然五症，加减法内即备五方，小柴胡汤设或然七症，即其加减七方，因此他说“仲景之书，法中有法，方外有方”，反对部分医家拘守于仲景《伤寒论》有397法、113方之说。认为：“三百九十七法之言，既不见于仲景之序文，又不见于叔和之序例，林氏倡于前，成氏、程氏和于后，其不足取信……琐琐于数目，即丝毫不差，亦何补于古人，何功于后学哉！”(https://www.daowen.com)