五、结束语

众所周知，仲景《伤寒论》是一部集理、法、方、药之大成的医学巨著，它的一方一法、一字一句，无不贯穿着六经病证的病机、诊断、治疗学知识。柯韵伯《伤寒来苏集》能契合本论宗旨，融汇《灵》《素》的法度，在注疏中往往运用辩证思想，论阴必及阳，论脏必及腑，论脉必及病证。凡原文之简略部分，多能探幽发微，加以充实提高。在辨证论治方面，印证经义以说明问题的，颇有荦荦之见。

柯氏善于审证求因，为了候病机的出入，病因的逆从，主张用问诊以察病情和掌握重点，说“《内经》所云：一者因得之，审其上下，得一之情是也”。举“太阳病，饮水多，小便利者，必心下悸。少小便者，必苦里急也”为例，指出：“见其饮水，即问其小便，小便利，则水结上焦，不能如雾，故心下悸可必，小便少，则水蓄下焦，不能如渎，故里急可必。”此外，对各种证候的出现，也一再参证经义，如建中汤证之“腹中急痛”，指明是厥阴相火攻腹而痛，合“暴注腹大，皆属于热”的性质，此腹痛用芍药之意。“热利下重”的白头翁汤证，认为“暴注下迫属于热”，“小肠移热于大肠为虚瘕”。讨论病机，皆有所本，绝非向壁虚构之谈。(https://www.daowen.com)

综观《伤寒来苏集》全书内容，见解独超，读之能引人入胜。其特点是在原著整理校订过程中，注疏立论的基础始终不离《内经》法度。若非读书有得，在学术上经过千锤百炼，欲获如此巨大成就，那是难以设想的。

（《浙江中医学院学报》，1982年第2期）