二、“六区”效用

《伤寒论》之六经，仲景已在《素问·热论》基础上大大地加以扩展。柯氏认为不但阴阳的含义已由表里扩大到寒热虚实，六经范围也由经脉扩大到领域分区，因而它的辨证效用有了很大的提高。

柯氏云“请以地理喻，六经犹列国也，腰以上为三阳地面，三阳主外而本乎里。心者，三阳夹界之地也……腰以下为三阴地面，三阴主里而不及外。腰者，三阴夹界之地也……”“夫仲景之六经，是分六区地面，所赅者广。虽以脉为经络，而不专在经络上立说。凡风寒湿热，内伤外感，自表及里，有寒有热，或虚或实，无乎不包，以伤寒、杂病合为一书，而总名为《伤寒杂病论》”，他认为《伤寒论》六经原为诸病设，非专指伤寒一证言。六经辨证的具体应用无不贯穿着阴阳、表里、寒热、虚实等内容，疾病的表现尽管极其复杂，但其基本都可归纳于六经之中。(https://www.daowen.com)

试观《伤寒论·太阳篇》云：“太阳病，项背强，无汗恶风者，葛根汤主之。”《金匮要略·痉湿暍病脉证治》亦云：“太阳病，无汗而小便反少，气上冲胸，口噤不得语，欲作刚痉，葛根汤主之。”《伤寒论·少阳篇》论述少阳病，以小柴胡汤为其主方，《金匮要略·黄疸病脉证并治》亦以此方治疗“诸黄，腹痛而呕者”。杂病之黄疸，有恶寒发热，小便不利，脉浮者，属太阳病，宜茵陈五苓散；只发热，不恶寒，便泄，脉滑者，可属阳明病，宜茵陈蒿汤。结胸、脏结、阳结、阴结、瘀热发黄、热入血室、谵语等症，“或因伤寒或非伤寒”。从疾病“纷纭杂沓”之中，可以看出柯氏“伤寒、杂病合论之旨”。