方剂分类，俱以六经为纲

经方分类并非柯琴首创，唐代孙思邈开“方证同条，比类相附”之例，将经方与具体病证以类相从。后世医家多受此思路影响加以补充发挥，如徐灵胎之《伤寒论类方》等。柯琴在前人研究的基础上，认为经方当以六经为据，按照六经的不同对经方进行分类。而他对于六经的认识，又根据自己的“地面说”，强调“仲景之六经，是分六区地面，所赅者广。虽以脉为经络，而不专在经络上立说”（《伤寒论翼·六经正义第二》）。论中方剂，其所治证偏于某经者，其方即分列于某经。故桂枝、麻黄，归属太阳，名之曰太阳方；承气、白虎，归属阳明，名之曰阳明方；柴胡、黄连，归属少阳，名之曰少阳方；理中、麻仁，归于太阴，名之曰太阴方；四逆、真武，归属少阴，名之曰少阴方；乌梅、当归，归属厥阴，名之曰厥阴方。此种分类方法并非以原著条文序列为据，自然与柯氏认为叔和乱仲景之典的思想相通。故而柯琴在《伤寒附翼》中对经方的分类方法是以其六经分区“地面说”为据，认为“仲景方精而不杂，其中以六方为主，诸方从而加减矣”（《伤寒论翼·制方大法第七》），也即仲景用方法则为以法统方，以六经之六个主方为核心，在此基础上加减变化。由此可见，以方类证，证从六经是柯韵伯经方研究的重要特征之一。(https://www.daowen.com)