悲剧性和喜剧性

在开始我们的探讨之前需首先明确两个问题：首先，美学上作为审美范畴的悲剧性与喜剧性或者有时干脆用悲剧与喜剧两个词，它们并不是单指悲剧与喜剧这两种戏剧种类，尽管悲剧中突出地表现了悲剧性，喜剧中突出表现了喜剧性，但在其他艺术样式比如舞蹈中同样存在悲剧性与喜剧性的因素，而且舞蹈中的悲剧性与喜剧性同样也不仅表现在舞剧中，在一般的舞蹈作品中也可以表现悲剧性与喜剧性；其次，悲剧性与喜剧性是两种审美范畴，从广义上都可以把它们称作美，就是说，我们探讨的实际上是悲剧之美与喜剧之美。

人类对悲剧性与喜剧性的研究从古希腊时期就开始了，当时的大哲学家、美学家柏拉图、亚里士多德等人都对悲剧与喜剧作过研究，这是因为在古希腊时期戏剧就已十分发展，出现了一些著名的戏剧家及一大批留传于后世的戏剧作品，而且当时就已对悲剧与喜剧的差异做了明确的区分，特别是悲剧，在古希腊的戏剧中占有十分突出的地位，人们能够欣赏它，也乐于欣赏它，以亚里士多德为代表的“模仿论”认为现实生活中既有可笑的人也有可悲的人，既有可笑的事也有可悲之事，因此，艺术就应当模仿它们，表现它们，因此没有必要掩饰或粉饰那些可悲或可笑的人与事。在悲剧与喜剧创作表演十分繁荣的前提下，美学上也就开始了对悲剧性与喜剧性的研究。

相比较而言，喜剧性的问题显得比较单纯一些，而悲剧性远比喜剧性复杂得多，因此我们还是先从悲剧性说起。