尚文与尚武精神的对比

官僚封建主义另一个极其重要的特征就是，它在中国社会中形成了一种尚文而不尚武的社会风气。我记得有一次，大约在1934年，我和驻重庆的澳洲公使弗雷德立·艾格尔斯顿爵士因汽车发生故障，停留在一条非常肮脏的乡村小路上，坐在一家四川式的茶馆里喝茶，消磨时光。看到眼前那一派中古世纪的落后景象，环境污秽，人民穷困不堪（现在的农村大不相同了！）艾格尔斯顿爵士转过面来对我说，“你瞧吧，不定什么时候准有一位英勇的骑士带着大队人马冲进这个村子来！”我对他说，“你说的对，也不对，事实上来的可能不是全身披挂的骑士，而是一位坐着绿呢轿子文质彬彬的官员，他带的卫士，装备也许并不象样。事实上，古代县官们的统治基本上是依靠文教感化，而不是依靠武力镇压。这一点在中国的传统社会里是极其重要的。”

当然，我的意思并不是说，最终的统治不是依靠武力支持的。自有人类以来，一切社会都依靠武力，中国也不例外。但是，我们决不能忽视了另外一个重要的特征：中国传统社会几千年来从来没有执行过贵族统治的原则。所谓贵族，概括地说，只是包括统治皇室的亲属；那些贵族的成员往往被看作是争夺皇权的嫌疑人物，因而受到严密的控制，不得参与官僚政治；到朝代更迭的时候，贵族也随之而消亡了。他们完全不准许掌握军权。中国老话常说“好铁不打钉，好男不当兵”，我觉得这句话确实代表着中国人一种永恒的价值标准。当然，这和日本的情况是截然不同的；日本的封建统治和欧洲中古世纪的军事统治时期比较相似。今天，中国军队在朝鲜战争中英勇地抵抗了西方装备最精良的军队，打退了三四个世纪以来最强大的攻势。中国人民为他们的伟大胜利而感到自豪（确实应该自豪）；这和过去鸦片战争中大沽口和其他战役的情况已有天壤之别了。虽然如此，我认为中国历史上尚文而不尚武的精神仍将继续保持下去，并且预示着今后几个世纪中基本上和平发展的前景。(https://www.daowen.com)