舞蹈要表现什么

在私有制的阶级社会内，不论是奴隶社会、封建社会或资本主义社会，人们处于不同的级阶地位，受着不同的社会关系的制约。因此，社会中的人性及表现人性的思想往往受到一定的社会的和阶级关系的制约，这就形成了人性的各自不同的特征。人的阶级性在阶级社会中起了一种主导的作用，而纯粹的人类感情在阶级社会中虽然已经被抑制得差不多了，但不是完全不存在的。阶级社会里的人性、人情，除了受决定意义的阶级因素制约外，还有非阶级的因素。这是因为在阶级社会中，人们的社会关系除了阶级对立关系外，还有民族关系、家庭关系、亲友关系、师生关系、工作关系等等。这些社会关系，虽然或多或少地受到阶级关系的制约，但这并不等于阶级关系；因而人们对这些关系的思想感情就往往不带强烈的阶级性，这是社会意识对社会存在反映的一个方面。

在阶级社会中，人的社会性是以阶级性和非阶级性相统一而存在的。特别是在对抗阶级的激烈冲突和生死搏斗中，对抗阶级双方成员的思想感情都具有非常明显的阶级对抗性，以致使非阶级的共同性的一面被掩盖了。而在阶级斗争比较缓和，民族矛盾上升为主要矛盾，或人们离开阶级斗争比较远时，人们在抒发自己的感情上，就会比较明显地表现出某些非阶级的因素。例如：人们对大自然的热爱，不论是资产阶级社会内的教授、工人，或者是社会主义国家的工人、农民、知识分子，到了山青水秀的桂林，景色怡人的西湖，奇峰异石、云海松涛的黄山，都会觉得心旷神怡，流连难忘。又如古今中外不少优秀的文学艺术作品，往往引起同一时代或不同时代各种人思想感情上的共鸣。艺术品也是一样。为什么会产生这种共鸣呢？这是一个很复杂的问题，其中原因之一，就是这些能引起人们共鸣的文学艺术作品确实反映了人类共同的思想感情。此外，如共同的民族心理、民族的自尊心、自豪感等，也不属于某一特定阶级的。比如，当我们在社会主义建设事业中取得伟大成就时；当我国的科学家、艺术家、运动员攀登世界高峰时，不仅国内各民族会为之欢欣鼓舞，而且海外的侨胞和华裔人士都会产生民族的自豪感。这种现象不是能用“人的社会性就是阶级性”这一简单论断就能解释清楚的。相反，它们正好说明在人性和人情中除占有阶级因素外，还有非阶级的因素。我们要以历史唯物主义观点来说明复杂多样的意识形态同社会生活的关系，理论上用简单化的理解显然是不能完成这一任务的。

人的社会性，在私有制社会内，有民族性、地方性、阶级性，及其体现在各种人情上，有朋友之情、夫妇之情、父子之情、爱国之情、爱自然之情等等。有矛盾又有统一。比如说大义灭亲吧，只有在斗争尖锐化时才会出现。但斗争稍缓和时，社会性中的其它方面就代替了阶级性；如民族之情、同乡之情、亲戚之情，还有从社会上的风俗习惯、宗教信仰所带来的另一种社会性中的“人情”。过去用反动血统论代替了阶级性和社会性，以为人出生时，就打上了阶级烙印，而否定了社会带来的其它属性。过去还提出了人的世界观只有两家，无产阶级一家、资产阶级一家。好象小资产阶级和封建阶级的世界观就不存在了。这种简单化的提法，把世界观的问题看作敌我矛盾，结果造成了中国人民的千古奇冤。从而在我们头脑里放松了对小资产阶级和封建专制余毒的批判。

我们对自然界的花鸟鱼虫所产生的情感，这是属于爱自然、爱生物的一种美的自然属性。有些表现花、鸟、鱼、虫的舞蹈，由于作家对人生的看法与众不同，把花、鸟、虫、鱼刻画成傲慢、怜悯、藐视、凄凉的形象，来借物抒情。这是中国艺术上不同手法的表现。它们是民族美的宝贵传统，古典的传统。

为什么《再见吧，妈妈》这个舞蹈好呢？因为它抒发了无产阶级战士的母子之情、爱国之情，使人看到了社会生活的真实，不是一般的说教。《希望》这个作品为什么好呢？因为它表现了十年动乱中人民的希望，它勾动了我们受过伤痕的心。为什么《水》好呢？因为它描写了人民生活中真诚、朴实的美，赢得了观众的喜爱。《争光》表现了爱国主义的美。《养蜂的小妞》表现一种爱自然爱生活的美。《无声之歌》表现了伟大的无产阶级爱国者悲剧性的崇高的美。

在具体的人性中，阶级性和社会性的因素是结合在一起的，相互渗透而存在着，构成现实的活生生的人。所以我们反对资产阶级的人性论抹煞人的阶级性，把人性完全看成超阶级的。但是“带着阶级性的人性”和“人的社会性就是阶级性”两者的含义是有区别的。前者是说，阶级性是人的社会性中的主要部分，但除此之外.人的社会性还有非特定阶级的东西，包括其它阶级也可能具有的某些共同因素，两者相结合而存在。后者，统治者为了维持它的世袭制和等级制，把阶级性看成是人的社会性的全部，而把社会性与阶级性等同起来，这是封建专制主义者的看法。(https://www.daowen.com)

人类的历史就是从必然王国走向自由王国，从野蛮走向文明的历史，就是人类用怎样的手段去摆脱它的祖先遗留给它的动物状态和奴才思想，最终成为“真正的人”、“自由的人”的历史。

但不要忘记，这里“自由的人”就是使自己“成为自己的社会结合的主人”，并享有充分的人民民主，人才能成为“真正的人”。

人民把社会的利益视为自己的利益，这标志着一种新的社会关系正在形成。单是生产资料的公有制并不能立即消除私有观念，人的私有观念的扬弃程度是根据人的个性能够在多大程度上得到自由的发展为尺度的，而人的个性的自由发展又以社会经济和文化的高度发展为前提的。

社会主义四个现代化的直接结果，只能是劳动者越来越丰富了自己的独立性和个性，只能是越来越发展了人民的民主和自由。资本主义的“现代化”是不断使人蜕化。而作为人的解放和民主则是资产阶级帝国主义所永远也不能办到的。舞蹈在实现社会主义现代化的征程中，要以人所具有的审美观点，来体现“真正的人”和“自由的人”。