两汉是乐舞发展的一个新阶段

（一）两汉是乐舞发展的一个新阶段

在历史上，汉代的乐舞是继承了我国原始社会和奴隶社会的乐舞而发展起来的。汉代是我国封建社会中民族歌舞的发展时期。

由于统治阶级对乐舞文化的重视，进行了许多改革，因此作出了前所未有的贡献。封建社会和奴隶社会相比，在生产力上有它的优越性。农民从过去的奴隶制中解脱出来，可以得到一点人身的自由，虽然受地主的剥削，但总有一部分劳动果实可以归自己所有，这是一个新的变化，但农民们所得很少，还要付赋税，经常偿还不了地主的重利盘剥，最终，仍有一部分农民不能不沦为农奴或地主家的奴隶。

从汉初第一代皇帝，汉高祖刘邦来说吧，他出身于平民，在争夺霸权的斗争中，他和农民们一起，得到农民们的相助，才顺利地打败了楚王项羽。这和过去奴隶主们的争权夺利是有所不同的，因而在人民的心目中刘邦是平民中杰出的英雄，天下理应归他。封建社会是由奴隶社会发展起来的，在生产力和生产关系上都有所进步。但它毕竟是在继承了奴隶社会“家天下”的私有制思想上发展起来的。封建社会的君王，照样自称天子，要大家崇拜他为权威，膜拜他这天帝的儿子——天子，这是汉代封建制度的第一个特点。

第二个特点，从汉代开始中国的宗法关系，用族权和血缘纽带维系统治。这也是从奴隶社会的父权开始的，到封建社会就更明确了。

第三个特点，中国的特权阶层，实际上从奴隶社会开始已经形成的等级制度，到了封建社会就更突出了。

第四个特点，中国的奴隶社会是无偿的人身奴役，在封建社会是实物地租，高利盘剥。

这里不能不讲一下，迷信和特权造成了“贵贵亲亲”的封建教条，所谓亲亲相护就是“孝悌”。“忠孝两全”之所以是封建伦理的极至，就是因为它集中概括了封建社会的基本特点。为了维系封建社会国家的种种特点，从汉代到清代二千多年，都是这样天经地义地发展着。

1.汉对礼制乐舞的变革。

经战国的发展，到了汉代，秦以前的乐舞，除了《大韶》、《大武》等极少数作为一种仪式因袭了文舞和武舞的旧制之外，其它多数，即所谓杂舞，都是经过改革而创造的。吸收民间舞蹈是汉代乐舞上的一大特点。汉高祖刘邦既定天下，路过沛地（在江苏的西北与山东交界处，是高祖起义之地），他与故人父老相聚，醉后即兴作诗，并令当地的少年儿童一百二十人学习歌唱他所作的诗歌。到了孝惠帝（刘盈）便以沛宫为原庙，令人吹奏演唱当年刘邦所授之歌，成为了祭祀中的乐舞内容。但实际上又把汉高祖生前所喜爱的民间歌舞供之于庙堂了，较之周代每事必有文武舞蹈的仪式，已经是一大改革。

宫廷和民间祭神驱鬼的乐舞，还是保持了奴隶社会内的风俗习惯。

乐舞分雅俗，也是从汉代开始的。所谓雅俗，就是指含有典礼意义的称为雅舞，偏重娱乐意义的和来自民间的视为俗舞。汉代对俗舞是十分注重的。

2.设立乐府，广泛收集民间歌舞。

武帝时，由于对乐舞改革的重视，专门设立乐府，对战国以来赵、魏、秦、楚等地区流行的民间歌舞，进行了广泛的搜集，并吸收了众多的民间艺人参加到乐府的机构中来。如有邯郸、江南、巴渝、临淮、楚、沛、陈、商、东海等鼓员；有倡、象人和讴员，还有诸族乐人。这一拥有大量优秀艺人的民俗乐舞的专设机构，对乐舞艺术的提高和发展起了重要的作用。

单是乐府的人员，就有八百二十九人，其中包括一百四十二名学徒，它不仅是为了充实队伍，提高技术，而且还为了使艺术传统后继有人。

3.汉代的散乐与百戏。

汉代乐府，在正乐之外，另设散乐专部，这也是汉前所没有的。所谓散乐，就是俗乐，亦即收集来的民间歌谣和舞蹈，因为品种项目繁多，不便归类，故以散乐统称。当时所谓俗舞如《公莫舞》、《巴渝舞》、《七槃舞》、《铎舞》等，都是源于民间，被宫廷吸收，用于王侯贵族们宴飨娱乐。

《公莫舞》是汉前就有的民间舞蹈，舞时舞者用巾，因而又称《巾舞》。到了汉代，却以此形式表演“鸿门宴”的事故。相传刘邦、项羽会宴于鸿门，项庄舞剑欲杀刘邦，项伯见势也随之起舞，以袖相阻，并说：“公莫！”后作此舞名曰《公莫舞》。

《巴渝舞》是以纪念高祖为内容的舞蹈。刘邦在四川准备攻打陕西时，阆中人范因率领賨人为先锋，占领了陕西的中部。刘邦为了表彰范因，封其为侯，并赐七姓给赛人。在庆祝歌舞中，刘邦非常喜爱他们的歌舞，感到音乐很有气势，于是又派乐人专门学习。因为阆中有渝水，所以又称之《巴渝舞》。《巴渝舞》可能就是来自四川地区的一种少数民族的舞蹈。

《七槃舞》也是用于宴飨的一种娱乐性的舞蹈，其表演形式是人在七个槃上踪蹑。“槃”是一种象托盘一样的盛水器皿，可能是舞者踪蹑于槃上以显示技艺。

《鞞舞》，鞞，小鼓也，盖用鼓节而舞。

《铎舞》，“铎，大铃也，舞者持之而舞。”古人在有新的命令时，必备铎以警告大家，引起众人注意。

上述这些乐舞，是封建宫廷中经常宴飨所需，另外，盛行于民间的角抵、竞技斗兽和武术表演等等，也被搜罗到宫前的广场，供统治者们欣赏作乐。汉武帝曾盛宴回夷两族之客，席间还跳巴渝舞和作都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏，作为观赏。从这些节目内容来看，当中除了宫廷中宴飨节目，亦有民间的百戏杂技。

由于汉族统治者重视民间艺术活动，因而民间的百戏杂技得以兴旺发展。所谓“百戏”就是指民间各种各样的技艺表演，包括“跳丸走索”、“吞刀吐火”的杂技，亦包括角力武术的竞技，当然也包括歌舞表演。当时百戏表演的盛况，虽然文献中没有很多详细的记叙，但从汉代遗留下的汉画像砖石上可以间接地看到当时的百戏确是丰富多彩的。

汉代的民间舞蹈，鼓是主要的伴奏乐器，凡舞必以鼓为舞，这是继承和发展了我国古代舞蹈形式。一种是舞人用手拊鼓，这种在汉画像砖中是经常看到的。至于击鼓对舞的形象，如山东曲阜东安汉里的一块汉画像石，刻着一个鼓舞的场面，画中是一面大鼓于鼓架上，两边飘悬长带，鼓的两侧各有舞者，做着击鼓的舞蹈动作，右面画着一个舞女，舞服翩翩，正作抬脚折袖之舞。这种鼓舞，在节日集会的时候，还可以连鼓架一起移动。“孝堂山画像石”就画有这种鼓车的图形，鼓架在车的中部，用双马拖曳有两舞者各执双锤，边舞边鼓，车上有四乐者，对坐奏乐。这样的鼓车，在古代叫“黄门车”，是专为舞蹈特制的，所以车上能悬鼓，能舞蹈，有乐人座位。

另一种是歌舞杂技。如“戴氏享堂画像”上，中部为舞鼓，鼓前二人乘兽作戏。旁有长袖舞女，有耍艺的，有倒立的，有奏乐的。“南阳画像石”中刻有舞女作倒立表演，另一人左手捺几上右手执物，两腿后跷，全身平起。可见当时舞女除舞蹈外，亦兼演其他技艺。

《跳丸》也是“百戏”中的一种，“南阳汉画像砖”上绘着一个长袖细腰的舞女，正在旋转歌舞，她面部微瞰，两腿交叉，长长的舞袖在舞动，身边有一个球，就是她踏舞的道具（叫跳丸），右边一个乐人跪地奏乐，左面也是一个乐人，手拿乐器。这恐怕就是史料中所指的“跳丸”。

用道具的舞蹈亦是“百戏”中一种，在四川一带先后出土的汉代画像砖中，不少绘有绸舞、巾舞、剑舞、扇舞、火炬舞、鼓舞等种种形式的舞蹈。在沂南“百戏”画像石上还刻绘了“鱼龙曼衍之戏”。当中龙、鱼、孔雀，都是手持的道具（鱼舞道具和鱼灯相仿），走在执鼗鼓和花鼓者的后面，排成一行，边舞边进。

表演有情节的歌舞，亦是汉代“百戏”中的一个特点。舞蹈发展到汉代，已经是能大规模地去表演一个较大的故事场面了。张衡在《西京赋》中所述及的《总会仙倡》和《东海黄公》是很有代表性的。

“华岳峨峨，岡峦参差。神木灵草，朱实离离。总会仙倡：戏豹舞罴；白虎鼓瑟；苍龙吹篪；女娥坐而专歌，声清畅而委婉；洪崖立而指麾，披毛羽之襳襹。……”从这些记叙中可以看到，它是用歌舞形式去表演一个神仙鬼怪的故事，从仙倡到罴豹熊虎，都是假面或化妆，连伴奏的乐人亦是作兽形化妆，并且有“华岳岡峦”的布景。

《东海黄公》虽然不能称为歌舞或舞蹈，但它亦是通过许多特殊的技艺动作，表现一个能行术制虎的人，最后为虎所杀的故事。扮演人与虎斗，借故事插入各种武术和技艺。汉代角抵戏的盛大发展，对舞蹈表演艺术产生了深刻的影响，为以后我国的戏曲艺术发展打下了良好的基础。

4.乐舞表演技术发展到了一定高度。

汉代的乐舞，不仅宫廷的乐舞和民间的歌舞都已发展到了一个新阶段，而表演技术随着汉族男女服饰上的变革，也发展到了相当的高度。如汉高祖戚夫人善为翘袖折腰之舞。所谓“翘袖折腰”虽是形容楚舞的风格，但亦包含着较高的表演技术。如果没有卓越的表演技术，歌舞艺人是不可能得到权贵和统治者的赏识的。汉代有个能跳“掌上舞”的赵飞燕，她是汉成帝的宠妃，后又封为皇后。所谓“掌上舞”，其实就是指她舞态轻盈，技术高超。一次在游船上为成帝表演舞蹈，她趁着风势舞蹈，看去好象要被风吹走的样子，这就是“掌上舞”的来由。由此可见当时的舞者，不仅会掌握跳舞技术，而且在表演上还善于操纵观众心理，给观众造成一种错觉，以增强其艺术效果。不过在封建社会里的女艺人，虽有最好的表演艺术，也只不过是权贵手中的玩物。权贵们只会贪图个人享乐，不懂爱惜艺术。西汉末期的哀帝刘欣，看透了贵戚家的淫侈生活，他们甚至干起了互相争夺女乐的肮脏事，因此他一接帝位后，就裁减和罢免了许多乐府官员。从这时起，汉宫乐舞也就骤然衰落了。

在西汉封建主义社会的发展中，地主间的兼并逐渐激烈，一部分小地主和富农兼营城市工商业和运输。一部分农民受不了地主的盘剥，沦为农奴或地主的家奴。而另一部分农民因生活所迫，不能不铤而走险，以免死于沟壑。农民反对地主，反对贪官的造反运动成为当时的一种风气。两汉统治者内部几经变法想挽回这种危局。但封建统治者内部的矛盾，无法得到解决。“重农轻商”变相地阻止了城市工商业的发展。封建社会一向以农业为“本”，而把商看成“末”。但城市工商业的发展，又是阻止不了的，破产的小地主和一部分富农在工商业的经营管理上是有一套办法的，他们也能累积成巨富，去推动和左右政治上的改革。同时与此互相配合的还有穷苦农民起来造反的活动。

这是两汉封建统治几百年来的经济政治动荡的情况。地主间的战争和农民的起义，使社会经常处于不安定的局面。后汉黄巾起义，声势很大。曹操是当时著名的政治家、军事家，他在乱世中实行很多行之有效的政策，同时又抑制了地主的兼并局面，停止了地主间的战争，活跃了当时农村的经济，得到了农民的拥护。这是历史上封建社会一个大变革。

曹操的手下就有很多爱好文艺的诗人、音乐家、舞蹈家。他曾在河北临漳筑铜雀台赋诗作乐舞，那是历史上汉民族舞蹈最流行的时期。