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没有生活实践，就不可能知道用什么形式来表现生活。

有些生活是可以用传统的程式表现的。如在《革命自有后来人》里，鸠山逼讯王警尉时所使用的调度、〔冷锤〕锣鼓，老奶奶被拉去受刑时铁梅所用的“跪步”，都是很精彩的。有些生活，就必须经过长时间的摸索，才能找到相应的程式，加以变化来表现。也还有些生活，是根本不能运用程式的。如在《芦荡火种》里，沙奶奶受逼供的时候，任何程式都会有损于阿庆嫂的形象。赵燕侠同志就完全使用生活现实的动作，表现了人物的内在思想情感。

现代戏在很大程度上要求动作具有生活现实性。因此，我们就不必要、也不应该把所有的动作都加工成为程式。传统的表演，也不是把一切身段都程式化的，特别是小花脸、花旦、架子花等行当的表演。问题只在这些动作是否与其他程式调谐。不看到这一点，而认为京剧现代戏是话剧加唱，是不对的。但如果停留在目前的成就上，不再苦练技巧，把形式进一步艺术化，也是不能令人满足的。

我们没有必要像古人那样，把程式看成是神秘的和神圣不可侵犯的东西。我们对于程式的理解，和古人有极大的距离。我们认为，程式是艺术化了的现实生活形式。

戏曲程式，就是节奏化、强调化、性格化和简练化了的现实生活形式。

戏曲是唱、做、念、打四种表现形式相结合而又相配合的演剧艺术。它把时间艺术和空间艺术巧妙地糅合在一起，因而，它的音乐富有形象性，如一声小锣“仓啷啷”，就能引起微风吹过的感觉；它的表演又富于音乐性，如一个“气椅儿”也要具有“崩登仓”的节奏感。有节奏的形体动作和说白，不仅是为了同歌唱调谐一致，更重要的是为了突出人物的行为，使来自生活的动作，更加鲜明化。(https://www.daowen.com)

如果把所有内在外在动作都平均对待地处理，戏剧矛盾就会减弱，人物的主要行为和思想感情就会不够突出。所以，在一定的关键上，表现形式就要夸张和强调。

每个人物有其独特的个性。同一种行为、同一种思想感情，表现在不同性格的人物身上，就有不同的方式。张飞和周瑜的笑，虽都是节奏化和强调化了的笑，却还有极大的性格上的区别。

艺术表现力的特性，是要求以少胜多，以一当十，即美学上所说的经济性。这也是现实生活同舞台上所表现出来的生活之不同处。生活本身本来是复杂的、丰富而又生动的。但是，如果把生活本身的自然形态，搬上舞台，它却不一定动人，甚至很不动人。相反，简练的艺术形式总是更有典型性，更有表现力、说服力。

这样看来，传统的戏曲程式不但是可破的，新的程式也是可以创造的。程式既然是表现生活的手段，那么，我们只要有丰富的生活，根据传统戏曲的艺术规律把生活的自然形态加以节奏化、强调化、性格化和简练化，就有可能创造出新的戏曲程式。《奇袭白虎团》表现志愿军战斗生活的整套武打，《送肥记》的表演，以及其他很多演出的出色成就，都是掌握了程式的特性，放手创造的好经验。

让我们根据生活大胆地创造新的京剧程式，积累京剧艺术的新传统吧！