三、北朝时期

2026年07月26日

版权

三、北朝时期

北魏为鲜卑族执政，其乐官制度在效仿中原汉制基础上有新变。

《魏书·乐志》载：

太祖初，……正月上日，飨群臣，宣布政教，备列宫悬正乐，兼奏燕、赵、秦、吴之音，五方殊俗之曲。四时飨会亦用焉。 [174]

（天兴）六年冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，……太和初，高祖（孝文帝）垂心雅古，务正音声。……虽经众议，于时卒无洞晓声律者，乐部不能立，其事弥缺。然方乐之制及四夷歌舞，稍增列于太乐。金石羽旄之饰，为壮丽于往时矣。……（太和）十五年冬，高祖诏曰：“乐者所以动天地，……今置乐官，实须任职，不得仍令滥吹也。”遂简置焉。 [175]

《魏书·官氏志》载：

（太和十五年十二月），又置司空、主客、太仓、库部、都牧、太乐、虞曹、宫舆、覆育少卿官。 [176]

由上述材料可得两点认识：

其一，北魏初年有太乐、总章、鼓吹、乐部四个音乐机构，至孝文帝“简置”乐官制度以后，乐部被撤，总章、鼓吹不见记载。由此可知，太和十五年（491年）以后，北魏只保留了太乐，乐部、鼓吹、总章三个机构均被简省。(https://www.daowen.com)

其二，这些音乐机构职掌乐事各有异同，太乐职掌礼乐，兼与总章、鼓吹承载杂技百戏。乐部职掌伎乐、方乐之制及四夷歌舞。乐部、总章、鼓吹被简省以后，诸乐事统归太乐职掌。

这表明魏晋俗乐大曲最初可能为太乐和乐部共掌，太乐是国家礼乐机构，“乐部可能是内廷乐官”[177]，这与刘宋时期俗乐大曲由外廷太乐和内廷“清商帅”共同职掌相类似。太和十五年乐部简省以后，魏晋俗乐大曲仅由太乐署承载。

北齐兼采北魏及南朝乐制，《通典》云：“北齐创业，亦遵后魏，台省位号，多类江左。”[178]但体制有所扩增，《隋书·百官志》载：

中书省，管司王言，及司进御之音乐。监、令各一人，侍郎四人。并司伶官西凉部直长、伶官西凉四部、伶官龟兹四部，伶官清商部直长、伶官清商四部。 [179]

典书坊，庶子四人，舍人二十八人。……并统伶官西凉二部、伶官清商二部。 [180]

太常，掌陵庙群祀、礼乐仪制，天文术数衣冠之属。其属官有博士、协律郎（原案：二人，掌监调律吕音乐）、八书博士等员。统诸陵、太庙、太乐（掌诸乐及行礼节奏等事）、衣冠、鼓吹（掌百戏、鼓吹乐人等事）、太祝、太史、太医、廪牺、太宰等署令、丞。而太庙兼领郊祠、崇虚二局丞，太乐兼领清商部丞（掌清商音乐等事），鼓吹兼领黄户局丞（掌供乐人衣服）。 [181]

北齐不仅复设鼓吹、清商两署，而且规定中书省和典书坊兼领伶官，职掌清商、西凉、龟兹诸乐。与梁代乐官制度相类，清商署隶属于太乐，唯相殊之处为中书省、典书坊两官署承载音乐为梁代所无。如此，魏晋俗乐大曲在北齐时则由清商署、中书省和典书坊三个机构及乐官共同职掌。

然而，魏晋俗乐大曲发展至此时已所剩无几，北齐所谓的清商乐更多的是指吴歌、西曲等清商新声。至北周，魏晋俗乐大曲更是难以觅其踪影。北周乐官制度和音乐机构全盘复古，悉数凭依《周礼》所设[182]，魏晋俗乐大曲，抑或清商新声隶属于何种音乐机构，难知其详。

为便于形象直观地理解大曲在魏晋南北朝时期音乐机构的归属情况，兹根据上文梳理，制图如下[183]：

图1：魏晋俗乐大曲承载机构图

综上可知，魏晋俗乐大曲的主要承载机构是清商署；清商署在曹魏、西晋时期均隶属于光禄勋，梁、陈、北齐时期隶属于太乐；当清商署在东晋、刘宋、南齐和北魏时期被撤并时，大曲转由礼乐机构太乐承载，其中刘宋和北魏时期又有内廷乐官清商帅和乐部尚书承载俗乐大曲，从而形成外朝乐官和内廷乐官共同职掌的局面；北齐时期大曲由清商署、中书省和典书坊三个机构及乐官共同职掌。这是魏晋俗乐大曲的承载机构情况。

音乐的性质与承载机构的性质相互对应，互为存在。由魏晋俗乐大曲承载机构可知：曹魏西晋时期，大曲多由后宫乐人表演，属于内廷乐，具有宴飨俗乐性质；东晋南北朝时期，大曲进入太乐系统，从内廷进入外廷，大曲因被雅化而逐渐具有“正声”“雅乐正声”的性质。雅乐求古尚旧，俗乐求今尚新，魏晋俗乐大曲正是在这种雅、俗的矛盾性中渐渐失去了其在社会音乐形式中的主体性。魏晋俗乐大曲的身份和地位虽上升了，但却越来越僵化，不再受世人所好，随之逐渐向新的音乐形式演进。