文化及初文化概念阐释

“文化”，是人人熟知的一个词语，在中国语言系统中古已有之。“文”的本义，指各色交错的纹理。在此基础上，“文”又有若干引申义。其一，包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义。其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。“化”，本义为改易、生成、造化，“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。“文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”

文化是一种社会现象，它是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，它是社会历史的积淀物。文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，它是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。从这一概念，我们足以看出文化的广泛性与多元性。(https://www.daowen.com)

“初文化”是我在教学实践中鉴于学生的身心发展特点影响其对文化的理解而提出的一个新概念。皮亚杰的认知发展理论告诉我们儿童的认知发展有其阶段性特点，这就要求我们教师在安排教学内容、选择教学方法、制定教学目标时应充分尊重学生的身心发展特点。文化的一个显著特点就是博大精深，它是跨越时空的，涵盖古今中外的天文地理、历史人情、文学艺术、生活习俗、文明礼仪等。受心智发展、生活阅历、知识经验的局限，孩子们对文化的认知和理解很难达到精深，所以文化在语文教学中的介入程度要适当，方式要自然。“初”意为起始、开端，万物在起始与开端之时有其本真的特点，所以“初”又有本、本来的意思。“初文化”在内容的呈现上是简洁精确、浅显易懂的，遵循文化的本真，点燃孩子们的文化热情。小学阶段又是一个人学校生活的起始阶段，所以“初文化”语文教学也是文化语文教学的起始阶段。