六个阶段的社会认识

六个阶段的社会认识

这一段我们将分析三种水平中各道德阶段的社会认识差异，并想说明每一水平中第一阶段怎样发展到第二阶段的问题。

我们先看发展过程中最早的两个阶段，以便用同样的方式说明构成习俗水平的第3、第4阶段。在前一部分中，我们引述过第1、2阶段那种“孤立个体”认识，并将它与乔17岁时那种合格社会成员认识即第4阶段认识作了比较对照。乔关于人际交往中信任之重要性的阐述，清楚地反映了接受社会系统观者的认识。第3阶段时，社会认识中的社会观意识较少，或者说个体对全社会的利益所知不多。例如，哥哥没听他爸爸的话，并将情况告知了安地（Andy），安地应不应将此告诉爸爸呢？让我们来看看安地对这一两难问题的回答：

应当为其哥哥想想，但更重要的是应做一个好儿子。爸爸为我们费尽了心机。即便因为爸爸不信任我而不告诉他，比之对哥哥我也应更对得起爸爸。哥哥会理解的，爸爸为他也操了这么多心。

安地的认识不是以社会系统为依据的。这里包含了两种关系：一是与其哥哥的关系，二是与其爸爸的关系。首先考虑的是作为权威和帮助者的爸爸。安地希望哥哥有同样的认识，只不过是像别人那样集中考虑他们的爸爸罢了。这里没有涉及一般意义上的家庭组织。他说做好儿子更重要，这并不是因为社会整体或家庭系统认为这是一项更重要的任务。第3阶段这种团体成员认识是一般有教养者所共有的，但它不是社会整体认识或公共机关整体认识。这种第3阶段认识是从两个或更多个体之间的相互关系——关心、信任、尊重等——而不是从公共机关整体来看待各种事物的。总之，第4阶段的社会成员认识是一种“系统”认识，而第3阶段认识则是一种所处关系之一方或所在团体之一员的认识。

我们再来看看前习俗水平。第1阶段的认识仅仅是具体个人的观点，第2阶段时已意识到一定数量各有看法之他人的存在。在第2阶段，个体实现自己利益时会预测他人的反应，包括否定的和肯定的反应，其他人也预料他的行为。除非商量好，否则每一个人都会率先提出自己的观点。如果有契约，我们每个人都愿为他人出些力。

另一位被试对是否告诉爸爸弟弟的不端行为（秘密得知的）这一问题，10岁时与13岁时回答的变化说明了第1阶段到第2阶段的这种演变。10岁时，被试作了第1阶段性质的回答：

一方面，告诉爸爸是对的，不然爸爸会揍他；另一方面，这样做又是错的，因为告诉爸爸的话，弟弟也将会打他。

13岁时，他已发展到了第2阶段：(https://www.daowen.com)

哥哥不应告诉爸爸，否则，就会给弟弟带来麻烦。如果弟弟要他保密一段时间，他现在最好不要去告密。

在第二次回答中，个体已关心到兄弟的利益了，因为兄弟的利益也会通过预期的交往而影响到他自己的利益。在这里，哥哥的态度以及这种态度与他自身利益的关系是十分明显的。

再看后习俗水平。在有代表性的第5阶段，道德观和法律观的倾向性就有差异了，但是，要对不受契约—法律权利观支配的道德认识下一定义是困难的。在回答应否偷药救妻这一海因兹两难问题时，已达高级的第5阶段的乔说：

通常，道德观与法律观是一致的。但这里却相冲突了。审判时应更多地考虑道德立场这一点……

在乔看来，道德考虑比法律考虑更为重要。乔认为，法律与道德都来源于个人的权利和社会准则，两者几乎是同等重要的。在第6阶段，个体会用伦理上普遍的公平性原则来解释责任。对于海因兹两难问题，个体第6阶段时的反应是：

这从法律上讲是不对的，但在道德上看却又是对的。法律制度只有在其反映理智者公认的道德法则时，才是正确的。人们必须考虑人身公平——这一社会契约的基础。社会赖以产生的基础不仅仅在于那些编入法律的东西，而且还在于人人公平——同等对待各种情况下的个人要求这一人皆有之的权利。人身公平意指“把每一个人视为目的而不是当作一种工具”。