俄国的例子

涂尔干在这个基础上提出的隐蔽课程的新方法之一，就是利用集体的职责、集体的惩罚和奖赏。这种方法是合乎逻辑的，然而在我们看来是相当可怕的。这里有一个例子，它说的是俄国的道德教育手册（由Urie Bronfenbrenner引述）告诉人们，在一个三年级的班里必须进行这方面和其他方面的道德教育：

3—B班只是一个普通的班；它并非特别守纪律。

那位教师带这个班至今已有三年，并已作为一个权威，而从她的学生那里获得了爱戴、尊重和承认。

上课铃已经响过，但教师还没有到来。她是在有意拖延以便检验这个班级将如何管理自己。

在班里，所有学生都很安静。在喧闹的班级静下来后，你要调动你自己起来说话可不是那么容易的，不过你要消除你心中的烦躁也不那么容易，两个班长在桌旁默默地监视着整个班。他俩的脸上显示出他们正在执行的任务的高度重要性和严肃性。对他俩来说，没有必要采取任何惩戒手段；班里的年轻人都在愉快地和自豪地维护着严格的纪律；这些年轻人为他们的班级以一种值得教师信任的方式管理着自己而自豪。当教师进入课堂并平静地叫他们坐下时，他们所有人都认识到，她是在有意忍住不表扬他们安静和守秩序，因为在他们班里安静和守秩序是理所当然的。

在上课的过程中，教师格外重视小组之间的竞赛（小组是这个年龄层的共产主义青年组织的最小单位）。年轻人在整堂课中都不断地听到哪个小组功课准备得最好，哪个小组做的功课最多，哪个小组最守纪律和哪个小组交上的作业最好。(https://www.daowen.com)

最好的小组不仅得到口头上肯定的评价，而且在休息时有权优先离开教室和让教师先检查他们的笔记本。结果，这些小组得到集体教育、共同负责和相互帮助的好处。

“你瞎弄什么？你在耽误整个小组。”柯尔耶在准备功课时对他的邻座低声说。休息时，他教她怎样把背包里的书本和便笺簿放得更好。

“算得更仔细些，”奥尔娅对她的女友说，“看，今天就因为你，我们小组落后了。你来找我，我们一起在家里算吧。”（Bronfenbrenner，U.，1962）

我用不着再指出什么，涂尔干和俄国人懂得怎样使隐蔽课程变得明确和怎样使之发挥作用。此外，很清楚，涂尔干只不过是对许多教师含糊地接受的隐蔽课程进行论证和导出其逻辑结论而已，其逻辑结论就是集体生活的纪律对道德品质具有直接的促进作用。可是当沿着这条思考路线推导其逻辑结论时，它所导出的是一种把道德教育看作是对集体的国家纪律的促进的道德教育定义，而在我们大多数人看来，这种纪律既不是理性的道德标准，也不是美国的、符合宪法精神的传统。