学校纪律的本质

不管怎样，如果说德里本的分析具有真正的教育意义的话，则其意义是被包含在机能社会学固有的价值观点之中的。这种观点认为，社会生存的无形之手支配着人的机构的形成，并赋予这些机构以一种乍看起来不那么明显的价值或智慧。机能社会学的创始人涂尔干就懂得，机能社会学不是一种价值自由论，而是本质上代表着一种道德观点。涂尔干清楚而明确地论证过社会制度的无形之手的社会学定义，也就是理性的或科学的道德的定义。正因为这样，涂尔干进而宣称，对权威的接受是儿童道德发展的一个关键因素。

涂尔干论证说，群体、表扬和权力，从理智发展的观点来看，是那样的多余，然而它们却是儿童道德发展的必要条件。在涂尔干看来：

道德是对规则的尊重，是对社会团体的利他的依恋……虽然家庭教育是为道德生活所做的一种极好的准备，但它的作用是有限的，这首先就表现在对纪律精神的尊重上。纪律精神的必不可少的品质，即尊重规则，是决不会在家庭里得到发展的，因为家庭环境是不受一般的、非个人的和不可改变的规则的支配的，而且可能还有一种自由的气氛，可是儿童必须学会尊重规则；他必须学会完成其任务，因为这是他的任务，尽管这看来不像是一项容易完成的任务。(https://www.daowen.com)

这样一种训练必须移交给学校。可经常出现的情况是，人们对学校纪律的看法妨碍给它赋予这样一种重要的道德教育功能。有些人在学校纪律那里看到的，是在课堂里维持表面的平静和秩序的简单手段。在这种情况下，一个人完全有理由把某些绝对必要的要求理解成粗俗的东西，理解成费解的规则的一种专制。而实际上，学校纪律并不是一种在课堂里维持表面的平静的简单手段，它是作为小社会的课堂的道德（1961，P.148）。