把对主题的感想写下来

当我们从各种来源中获得主题和主题性论述的时候，也许我们更希望运用现象学意义的语段。因此，我们可以在阅读和其他研究活动的基础上做笔记、写文章。这一过程中的例子，可以在梅洛-庞蒂死后出版的《可见的和不可见的》（The Visible and the Invisible）（1968）第二部分找到。这篇文章告诉我们，一个伟大的现象学家是如何准备他的写作的。

把对主题的感想写下来并不是一个机械的过程，相反，它是一个富有创造性的解释过程。我想通过前面这个例子，即对前面“分离主题性陈述”中有关教育期望和教育希望的主题进行语言转换，将感想写下来：(https://www.daowen.com)

我们通常说，作为家长和教师，就要对孩子充满期望、抱有希望。但“希望”仅仅是一个词，是一个承载多种意义的词。在人们的反复运用当中，它的意义很快就被磨损，并附加上了太多的意义，从而忘却了它与我们基本生活经验的最原始的关系。因此，我们必须探究与孩子相处的生活经验，这样我们才能体验到“希望”，“对孩子抱有希望”。希望或对儿童抱有希望的行为，不仅是一种活动方式，更是一种生存方式。希望对家长或老师来说，就是一种生存方式。在日常生活中，我们抱有许多具体的期盼和渴望：“我希望我的孩子在学校做得很好。”“我希望他能完成家庭作业。”“我希望女儿不要放弃她的小提琴。”这些都是随着时间的流逝而转瞬即逝的希望，然而，只有孩子才使得父母有可能超越自我而说：“我希望……我怀着希望生活；我的生活方式就是将孩子的成长体验为希望。”这种希望的体验将富有教育意义的生活与没有教育意义的生活区别开来。同时它也清楚地表明，我们一般对我们真正喜爱的儿童寄予希望，这不是一种浪漫的不切实际的爱，而是一种富有教育意义的爱。希望所给予我们的是率直的保证：“我不会对你失去信心。我知道你能创造自己的生活。”因此，希望是指我们在儿童无限发展的潜能上所表现出来的耐心、宽容和信念。希望是我们对孩子的生长潜能和发展趋势的体验。儿童使我们体验到生命的真谛。无论我们的自信受到多少次打击，我们仍然对儿童寄予希望，充满信心，这难道不是养育的体验吗？像所有重要的价值观念一样，它们的本体论上的根源似乎也被遗忘了。