田汉的中期创作

30年代和40年代是田汉创作的中期。这是他紧密配合政治斗争的需要从事创作的时期，也是他艺术上多方探索的一个发展时期。

田汉的中期创作作品繁茂，从1930年的话剧《卡门》到1948年的话剧《朝鲜风云》，共有好几十个作品。它们涉及话剧、电影、戏曲三种形式。左翼剧运时期，田汉的创作是话剧、电影并举；抗战期间，中国电影业因依赖进口的胶片来源断绝而中辍，田汉此时致力于利用戏曲形式，其创作遂成戏曲、话剧两翼齐飞；抗战胜利到1948年，作品则是三种形式兼备。这三种形式的作品，在创作思想上是统一的，艺术上是相互影响、沟通的。(https://www.daowen.com)

对田汉中期创作的研究，除了论及各个作品，重点评析重要作用、清理从未中辍而多产的二十年创作的发展脉络之外，还必须探讨这样两个问题：宣传剧问题和艺术发展问题。田汉中期创作在数量上大半以上是配合阶级斗争、抗日战争需要的宣传剧。对这些宣传剧的意义，以及与此相关的，人们常以复杂的心态加以谈论的中国话剧的“战斗传统”问题，必须有恰当的评析。中国现代戏剧史的“战斗传统”，是指戏剧与民主革命、民族解放战争紧密配合，为现实政治斗争服务的精神。这是一段光辉的战斗历史。但“战斗传统”作为指导方针却是不合文艺一般规律的，因此在建国后，强调“战斗传统”对戏剧的发展起过消极作用。我们再不能象过去那样，因田汉的宣传剧体现战斗传统而给予过高的评价。但也不能反过来对它们一笔抹煞。田汉的宣传剧虽粗糙、急就，亦有其艺术性，在当时获得过极好的演出效果，发挥了巨大的作用。我们应当实事求是地评说其文学性，同时看到它们发挥过的历史作用，从而评定它们在戏剧史上的地位。艺术的发展是田汉中期创作研究又一个重要课题。这个发展主要体现在两方面：一是原有风格的失落和复归。当田汉在30年代初推出一批战斗的宣传剧时，左翼戏剧界称赞这种与他早期剧作迥异的风貌为田汉的“新风格”。但就是在这里，田汉的特有风格失落了。在接下来的作品中，田汉的特有风格又渐渐复归，但这种复归又是发展，而不是简单地回到20年代的样子上去。二是话剧、电影、戏曲三种形式美学因素的交互影响和融合。正是同时经历了这两方面的发展，田汉的作品才出现了40年代后期的面貌。而这一漫长的发展过程也是田汉在其创作的晚期达到其创作高峰的基础。

为了头绪清楚，本章分为这样四节：第一节论田汉1930年至1945年的话剧；第二节论田汉30年代的电影；第三节论田汉抗战期间的戏曲；第四节把田汉在40年代后期创作的《丽人行》作为代表作品展开分析，兼论田汉中期的艺术发展。