答余督学书

承手教，读之知执事慨然以兴起斯道为己任，幸甚！且于为说中正为立学者之的，幸甚！

阳明不专于静之说，即仆之说也。古之论学，未有以静坐为言者。而程氏言之，非其定论，乃欲补小学之缺，急时弊也。后之儒者遂以静坐求之，过矣。

古之论学，未有以静为言者。以静为言者，皆禅也。故孔门之教，皆欲事上求仁，动时着力。何者？静不可以致力，才致力即己非静矣。故论语曰：“执事敬”；易曰：“敬以直内，义以方外”；中庸：“戒慎”、“恐惧”、“慎独”，皆动以致其力之方也。何者？静不可见，苟求之，静焉骎骎乎入于荒忽寂灭之中，而不可入尧、舜之道矣。故易曰：“复其见天地之心乎！”复也者，一阳动也，非复则天地之心不可得而见矣。天地之心不可得而见，则天理或几乎息矣。故善学者必令动静一于敬，敬立而动静混矣。此合内外之道也，性之德也。虽然言之易，行之难，非一朝一夕之故也。当为吾兄共勉之，以倡明斯道。幸甚！

同上书，卷七。