大科书堂训（节选）

一、诸生为学必先立志，如作室者先曰其基址乃可。志者志于道也、立之是敬。匹夫不可夺志，若其可夺，岂谓之志？自始至终，皆是此一字。

一、诸生用功须随处体认天理，即大学所谓格物，程子所谓至其理。将意、心、身、家、国、天下通作一段工夫，无有远近彼此。终日终身只是体认这“天理”二字。

一、诸生进德修业须分定程限，日以为常。每日鸡鸣而起，以寅卯辰三时诵书，以巳午时看书，以未时作文，申酉二时默坐思索，戍亥二时温书。然此等大抵皆不可失了本领，通是涵养体认之意。如此持循，当月异而岁不同矣。

一、初学用功茫然无着力处，只且于言动间存习。步趋要从容，言语要和缓，步步言言要与心相应，一一使由中出。存习之久，自然成片段。

一、远方及近处有德行、道艺，先觉之人可为师法者，必恭请升座讲书，以求进益，闻所未闻。孔子之圣，亦何常师。

一、诸生读书须先虚心。如在上古未有传注之前，不可先泥成说，以为心蔽。若有所得及有未通，却取古人训释详之，其义自别。

一、朔望升堂，先生讲书一章或二章，务以发明此心此学。诸生不可作场说话听过，亦必虚心听受，使神意一时相授，乃有大益。

一、诸生读书遇厌倦时，便不长进，不妨登玩山水，以适其性。学记有“游焉”“息焉”之说，所以使人乐学鼓舞而不倦，亦是一助精神。

一、游观山水亦如读书，此心易于妨夺。可常提撕，令不失已，则处处得益，反则处处皆梏亡矣。

甘泉文集，卷六。资政堂版，同治丙寅刻本。