第四讲　为将『五危』

上讲我们讲了孙子军事人才观的“五德”，即智、信、仁、勇、严。这是从正能量角度讲将领的人才标准。这一讲介绍“五危”，从负能量角度看人才标准，即孙子认为一位优秀将领不应该有的负面情绪、心理、思想等等。

战争充满了不确定性，只要战争没结束，什么样的结果都可能发生，用老百姓的话讲，战争是最没有“准儿”的领域。这就决定了带兵打仗的人，需要有特殊的领导能力。

什么样的特殊能力？我想岳飞的“十六字诀”最能说明这个问题。(https://www.daowen.com)

岳飞是中国宋代名将、抗金英雄。在他还是下级军官时，一次作战后，遇到了当时赫赫有名的将领宗泽。宗泽大岳飞四十三岁，见岳飞作战勇猛，夸奖岳飞是“勇智才艺，古良将不能过”（《宋史·岳飞传》）。老将军有意栽培年轻的岳飞，向他传授了自己的作战阵图，期望岳飞早日成为国家栋梁之才。

岳飞感谢老将军的关爱与教诲，当时说了一句话作答：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”（《宋史·岳飞传》）意思是说按照阵图再作战，这是用兵的一般法则，但要把这些法则运用得巧妙得当，全在于潜心思考、灵活多变了。

岳飞的这“十六字诀”，道出了领兵作战必须具备的领导能力的特点：在战争中，作为一个将领，太死板不行，千万不能死心眼，战争最忌讳死心眼、一根筋。如果打仗死心眼、一根筋，不会转弯，几匹牛也拉不回来，不会根据作战环境采取灵活多变的战法，那就等于自己把自己送到风险最大的地方。哪一个将领这样，哪一个将领倒霉的时候就要到了。也正是在这个意义上，孙子提出了为将者的“五危”：“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”（《九变篇》）这里的“五危”，讲的就是死心眼儿、性格偏执、钻牛角尖、不知变通。对此，孔子看得也很清楚，他认为人有四大毛病，一定要彻底克服——“毋意、毋必、毋固、毋我”（《论语·子罕》）。悬空乱揣测、绝对偏执、拘泥固执和唯我独尊，这些都是人的负面心理与情绪。