男女革命

怪侠

为世界观之胚胎，为人生观之原素，由之以生以长，偕之以壮以老。不关乎生理上之特殊，不关乎天然上之区别，不关乎知识上之通蔽，不关乎能力上之差异，乃竟有以伪道德、恶习惯，浸淫五洲，弥纶千古。将极平等之常理，演成极不平等之变相，视为固然，执为定例。从无为之呼吁以一雪其冤狱，迄今犹有恐伪道德、恶习惯之稍戢其势，从种种方面阻挠欲一洗不平等之变相，而克复平等之常理者，不其咄咄怪事欤？不其咄咄怪事欤？

斯何事？斯何事？非男女间之不平等乎？怪哉！奇哉！有所谓父天母地，有所谓男乾女坤，有所谓夫为妻纲，有所谓三从四德，有所谓男女授受不亲，有所谓婚姻比主之父母，凭之媒介，有所谓女子但当遵守妇道，不必知书达理。此伪道德之浸淫五洲，弥纶千古者也。奇哉！怪哉！欧美有缠腰之苦，非洲有压首之痛，中国有裹足穿耳之惨，印度有深藏幽处之习，此恶习惯之浸淫五洲，弥纶千古者也。从习生伪，于是乎有男女之不平等，物极而反，于是乎有男女之大革命。

伪道德乎？恶习惯乎？人类之幸福，胥为汝蹂躏；人类之自由；胥为是束缚。汝自谓天下莫予毒，汝亦知今将拔汝之本而塞汝之源乎？汝之原不塞，汝之根不拔，长此以往，男女间其尚有幸理乎？汝苟自知罪，汝速销声敛迹于无何有乡广漠之野。莫待人之胥怨汝、恨汝，而群起剸刃汝腹，车裂汝躯，贻后悔于无穷矣。

虽然，伪道德、恶习惯，非能自造而使人者也。有假圣贤作俑之，有贱丈夫利用之。乡愿之徒，墨守惟谨，日浸月长，天下胥溺。人类于焉乃尽蔽平等之常理，而永远颠倒于不平等变相之中。世界滔滔，无往非迷，其斯之谓欤？谁实造之？谁实使之？吾不得不责夫假圣贤贱丈夫也。但过去之假圣贤贱丈夫，过去矣，不唯不可追之于既往，且亦不必深责。吾所急欲与我四海之姊妹兄弟约者，倘今之世浸假犹有言假圣贤贱丈夫之言行，行假圣贤贱丈夫之行，甘为伪道德、恶习惯之奴隶，而厮守保护其余毒者，慎毋惜手枪炸弹之代价，以购彼之肢体头颅耳。

呜呼！吾言是，吾心滋痛。彼乡愿之徒，迄今犹墨守假圣贤、贱丈夫之言行者，岂尽其罪哉！毋亦深中伪道德、恶习惯之毒耳，苟一旦良心焕现，何难捩转变相而立跻常理耶。人在自悔耳，悔机一发，鬼神莫御，吾不得不为乡愿告，吾尤不得不为吾四海之姊妹兄弟告。呜呼！乡愿，盍其醒醒醒，呜呼！吾四海之姊妹兄弟，盍其醒醒醒！(https://www.daowen.com)

然男女之生理上，果无特殊之点乎？男女之天然上，果无区别之状乎？此固显然有特殊区别者也。我非造物主，且不信有所谓造物主者，何能以自力或丐求他力，混其特殊之点，融其区别之状乎？抑岂多为荒言谬说，遂足以乱有为无乎？只以生理上之特殊，天然上之区别，初无害乎男女之平等。而男女之不平等，原因固别有在，故曰不相关系耳。抑唯男女有生理上天然上之特殊区别，故女子对于人群之盛业，较男子尤有足多焉。盖男子之所为，女子皆能优为之，而女子之产育人类，男子虽竭其智能，莫之可代。故若据男女生理上天然上之特殊区别，以判男女之高下，固女子应居男子之上，而男子应蜷伏于女子之足下者也。顾现社会男女不平等之状况，乃适与之反，是宁生理之特殊，天然之区别所使哉！

夫生理上天然上之特殊区别，无妨乎男女之平等，已如上述矣。而知识之通蔽，能力之差异，则实男女不平等所缘之以始终者也。女子如不愿终弃体性上之良知良能，为伪道德、恶习惯所蒙蔽，而欲一决其网罗也，则不可不先求知识能力之与男子平等。或虑女子之知识能力，不能与男子平等，殊不知男女之知识能力，本自平等，非今始欲使之平等也。尚能以伪道德、恶习惯，使本来平等者为不平等，宁不能顺本来平等者而平等之乎？

然而女子欲知识能力之与男子平等，非男子所能代谋者也，唯在女子之善自图之耳。我今敢向天下之女子申问曰：汝何故将体具之无限能力，弃之弗用，一任人之缠汝腰、压汝首、裹汝足、穿汝耳、幽汝于深闺密室、桎梏于钏钗脂粉耶？讵真有人强汝为是哉？毋乃汝之自甘耳。设曰非汝之自甘。而有人强汝者。汝曷不用汝体质之能力以抵抗之。而甘受恶习惯之束缚汝乎？汝何以故将性质无限之知识，弃之弗用。而一任人之玩物汝、奴隶汝、愚蔽汝，使汝终身服从，而永受伪道德之支配，不用性质之知识，以撤决此伪道德之藩篱耶？凡是虽由伪圣贤之作俑，贱丈夫之利用，以愚女子、虐女子所使然，实亦不得不责夫女子之甘自放弃其本有之知识能力，以致自陷也。

呜呼！天下之女子，谛听，谛听！古今男子之视汝为玩物，役汝为奴隶，涸闭汝之知识，摧残汝之肢体，其罪甚大，其恶甚极。汝虽尽杀现今存在之男子，亦未足以蔽其辜而息汝之恨也。汝而尚有血气，必不能堪此。抑汝之幸福，已为男子削尽，汝之自由，已为男子制止，汝尚逡巡踌躇，不遽起恢复自由，以求幸福，则汝之生诚不如不生也，乌有乐趣之足云乎？汝而尚有知觉，宁不悲之？壮哉女子，我为汝一鼓作气，汝其可以兴矣。

或谓怪侠之为此怪言，只可为亚洲之女子言之耳，若夫欧美之女子，知识能力，亦既与男子相等，婚姻自由，家庭之和乐，雍雍如矣，尚何不平等乎？怪侠曰：欧美之女子，诚如所云。然其于政治上，生计上，未能与男子平等，则犹如故也，今且不论。即就所谓婚姻自由言之，既有结婚离婚，未结未离之际，已离已结之间，均有无线之不自由，隐伏其中。是岂真自由哉！尝闻之社会主义家，有二大主张焉，其对于殖产问题之解决，则曰作取自由；其对于男女问题之解决，则曰恋爱自由。欲得恋爱上之真自由，必自破除婚姻制度始。女论谓女子由奴隶时代，进入服从时代，由服从时代，进入和乐时代，由和乐时代进入独立时代。今欧美女子所处之时代，适在和乐时代，而其期望，则已日倾热情于独立时代矣。故欧美之女子，于男女问题之解决，方秀其苗而苞其蕊耳。开大革命之花，食真自由之果，固尚有一间之隔。时乎时乎不可失，愿天下之女同胞，勇猛精进，努力向前，毋自弃毋自怠，极乐园苑，宝香宫殿，已去此不远，专待尔之往居矣。