我讟（续）

讟侠

呜呼！人之与人，何尝不同一人耶？不衣固同是寒也，不食固同是饥也，不休固同是疲也。目同能视，耳同能听，鼻同能嗅，口同能言，手同能操作，足同行走，骨骼同一构造，血液同一循环。凡为人类，其生理心理之作用，无有不同。然而同则同矣，而幸福权利何又不同之甚耶？其庄老所谓圣人之过欤。

世之学者，莫不谓人为万物之灵。乌乎！使我人幸福权利不平等者，其即灵之作祟耶？灵足以不平我人之幸福权利，我人又何取乎为万物之灵乎？使万物而有知，见我人类之自相竞争，自相仇杀，未尝不窃笑其同类相残也。(https://www.daowen.com)

世之学者，莫不谓人类之进化。乌乎！使我人类之进化者，又曷尝我人类之蟊贼耶？人类愈进化，则幸福权利愈不能平等，幸福权利不平等，则人类之进化实人类之退化也。人类退化，而又斤斤然谓为人类之进化，夫岂得其当哉！

蒙尝思之，太古人民，獉獉狉狉，饥则餐，渴则饮，夙则兴，夜则寐。禽兽可同游，草木与同长，各乐其食、安其居。邻国相望，鸡犬相闻，至老死不相往来。当此之时，欲谓为苦，则同斯苦也。欲谓为乐，则亦同斯乐也。视今之苦者苦而乐者乐，幸福不同，权利不等，其区别何啻霄壤也。乃有圣人者出鳖鼊为仁，踶跂为义，诱我人类，习于诈伪，乱其本真，而使我人类自相竞争，自相残杀，流于盗、流于贼者，曷尝非圣人之过乎？蒙尝思之，人无智识，无所用其欺诈为也。人无希望，亦无所用其罪恶为也。自有帝王官爵之尊，人皆争趋之，于是乎叛乱出矣，于是乎杀机伏矣。自有金银货币之行，人皆争夺之，于是乎盗贼起矣，于是乎杀机伏矣。夫所谓帝王官爵者，圣人所以使之治人者也。金银货币者，圣人所以使之利民者也，而不知反予以人民以争端矣。

庄子不云乎：“圣人不生，大盗不出，圣人不死，大盗不止。”盖圣人之圣，足以致人于盗，而大盗之智，实圣人所赐者也。盗之为盗，全得乎圣人之圣，以圣人而为大盗，我知其盗亦圣矣。以大盗而为圣人，我知圣亦盗矣。是则圣人其大盗乎？大盗其圣人乎？圣人大盗，固一而二二而一者也。

[1]本书底本中部分文章为连载。因底本原件缺失和其他特殊原因，部分连载文章未能全部选录。为不产生歧义，编辑时在标题上标注“（续）”，以说明该文非首文或开篇。——编者注