社会主义讲演集（续）

煮尘辑述

第三章　社会主义之名称

社会主义（Socialism）之名词，系由日本从欧美，屏转移译而来，原有之语意，与现用之字义，不尽密合，然一时虽欲另译一确当之名词，实亦别无其术。盖日人所用，本属华字，其间译者，经数十年数十辈学者之思索考求而始定为今名，并非草率从事，吾党沿而用之，固无须另行更张也。

即单以“社会”二字而论，侯官严氏，初译为“群”，于是社会学则称群学，初视之亦甚确切。然嗣后严氏又译《社会通诠》，内“论野蛮社会”一节有云：“如是之民几不足以称群，愈不足以云社会矣。”准是以观，则群与社会，实确有分别，若蜂若蚁若雁若羊，虽动物亦未尝无群也，惟其无秩序无组织，故不能名之曰社会。

社会主义者，盖因夫现社会组织之弊，凡一切政治法律，与生产制度，不能使人类得享安宁之幸福，满足生活之欲望，于是先觉之士，乃从社会根本上观察，彻底而更新之，以其所主张，名之曰社会主义。凡从前所谓国家种族宗教家庭一切之界限，皆足以阻碍人类之平等自由亲爱和睦者，尽数而扫除之。惟以个人为平均单纯之分子，社会为直接组织之团体，一切设施，皆以社会为主体，此社会主义之所以名也。(https://www.daowen.com)

社会主义，孙中山氏又译为民生主义，初见于《民报》之发刊词。揣其意，盖承上文民族民权二主义联属而下，并非故异其词。再观中山于《民报》纪元节之演说，又有曰：“社会党曰‘社会问题’，此‘社会’二字，即‘社会主义’之‘社会’也，今则‘民生’二字，沿用颇多。不知者或认民生主义与社会主义为二物，既有社会党，又有所谓民生党者，皆不知其所以然之故也，缘特标而出之，以为吾同党及同胞告。”

社会主义，日人亦有译为共产主义者。盖是主义，实由于社会经济组织之不平等，乃以其所主张，用真理新法，组成一新社会，去钱币废商务，使一切财产皆归纳于总团体之社会，而以利益则匀配于各分子之个人。惟案其所尽义务劳力或劳心之程度，以为制定所受权利之标准。使一社会，如一家人，如一公司，人人皆衣食于社会，居处于社会，执业于社会，任事于社会。无财产，无贫富，无家族，无贵贱。此所以又名为共产主义也。

总之社会主义，民生主义，共产主义，皆一主义也。社会者，概全社会而言，去旧社会之弊制，而另以真理组织新社会。民生共产云者，取其一而遗其一，是主义之原因，缘社会经济组织之不平等，大多数人类生计之困苦而发生，故可称之为民生。以财产归社会之公有，个人皆衣食居处执业任事于社会，故亦称之为共产。

社会主义之真谛之解释，如是如是。至于社会主义之派别，社会主义之历史，社会主义之关系，社会主义之主张，社会主义之结果，吾再于下章赓续之。