覆友人陈述本党意见书

端任

惠书只悉，辱承下问，敢贡狂愚。本党发生于中国，可分为广狭二义，就广义的以言，则为社会党人，在中国所组织之团体；就狭义的以言，则中国人在本国所组织之社会党也。溯自本党本部，发起沪滨，数月以来，党员以数十万计。姑就理想之所及，观察党员普通之心理，约可分为两派，其一隶属于广义的范围之下者，则恒趋重无治于共产，其一隶属于狭义的范围之下者，则常主义民主及国家。后说之于前说，则目为陈义过高，前说之于后说，则咎其眼光卑陋。其实本党党纲之制定，其为义之广博，已足以合两派而一之，固不必纷纷聚讼为也。国家社会之政策，为贵会所采定之政纲，足下为会员分子，一意抱持，义所应尔。虽然，本党究竟之主张，兹更极言以进，国家之社会政策，及民主制度，为社会必经之梯阶，无治共产之精神，及世界大同之极轨，则本党所希望最大之目的，而所致此以为之津梁者，则教育、道德二者是已。吾人处于今日，澄心静虑，放眼以观，所谓教育者，靡不以政治诠释为前提，所谓道德者，又每多依附法律为保障，其不为罪恶之渊薮者几希。此所以以少数专制，代贵族专制之讥评，已喧腾于全国士大夫之口。有人于此，为根本之经营，谋和平之改革，按切事势，节次进行，而无政府、无家庭等惊世骇俗之言论，亦渐渐萌芽于鼓吹，将来最大幸福，当悉止于此境，伊人为何？厥惟吾党。论者不察，每多误会意旨，谓为此种言论，不啻破坏现有之政府及国家。呜呼，人孰无心，而竟鲁莽灭裂一至于此耶！观于吾党标揭赞同共和之党纲，正所以着手于和平，而愿利用现政府之能力，以维持固有之安宁。不得已之苦衷，他人或未之知，当不难见谅于足下也。至本党既与现行政法，不相抵触，则现政府之干涉主义，即当然不能施之本党，否则压力愈重，爆裂堪虞。本党之在中国，虽不致有资本家与劳动者之激争，恐转不免酿成政府与人民之抵抗，而适以开养成潜势力之先河，事势至此，固非中国之幸福，亦悖吾党之初衷。质之高明，当亦心同此理。若谓无政府无家庭之主义，不但不能见之于实行，并不应从事于鼓吹，而仅仅以实行国家社会政策为目的，则小子愚妄，窃谓不然。政府之恶毒，于前清为极点，目下政体改革，耳目一新，然试究其内容，能一一矫前弊而正之否？既能之矣，又能事事保障人民之真正自由而无所牺牲否？任学术简陋，见闻不及乎他邦，然再食之余，颇闻现世文明国，皆不免有此通病也。至家庭之恶毒，几于无可比方。我生以来，耳之所闻，目之所触，心理之束缚，身体之压迫，无限苦恼，皆循家庭制度以生，此事非简单语能尽，将来必须诉之管城，聊以吐气。故任之抱此主义，较他人尤坚，虽历万劫而不磨，纵经千人指摘而不悔，极之即得畏友如足下之不赞同，任亦不因之稍有让步。盖痛定思痛，事固有难言者也。今吾党既极端鼓吹此主义，则断断不能止乎国家之社会政策也明甚。堂皇完美哉！社会之名词，如仅仅范围于国家，则寰球世界之谓何，而吾党岂将终身蜷伏于狭义的范围之下，闭绝交通，不欲自与于万国社会党之列哉！总之本党之于中国，可分为三大时期，一鼓吹时期，二模范时期，三实行时期。本党进行之秩序有二，国家社会主义其津梁，无政府共产其彼岸也。有心人以为然否？匆此布覆，狂诞勿罪。(https://www.daowen.com)