八族八宫六十四卦表
八卦《周易》是对立统一的学说，是对自然界的抽象描述，又是对思维的形象描述。八卦爻图是指导消除对立的图形表示法，用《周易》语言来说是指导人们如何逢凶化吉。八卦运行模型六面体表示着对立的统一，八卦爻线也显示着对立的统一，即六行相生相克。爻图阴阳相反是对立，爻线运行是相生，反转或位移是为了求得稳定。六十四卦的每一卦都含对立和统一，因为对立求统一就是运行的动力。六十四卦暗示了万物的运行，因此成为预测的理论基础。各种六十四卦表都映射出宇宙万物，下面将逐步讨论。
为便于参考，先列出六十四卦顺序清单。六十四卦的顺序含有大自然的天机，含有万事万理的天机。前面“《道德经》中有八卦”一节已显示出六十四卦与《道德经》存在对应关系，后续几本书中将展示更多不可思议的巧合。
1.乾卦：
读qián；2.坤卦：
读kūn；3.屯卦：
读zhūn；4.蒙卦：
读méng；5.需卦：
读xū；6.讼卦：
读sòng；7.师卦：
读shī；8.比卦：
读bì；9.小畜卦：
读xiǎoxù；10.履卦：
读lǚ；11.泰卦：
读tài；12.否卦：
读pǐ；13.同人：
读tóngrén；14.大有卦：
读dàyǒu；15.谦卦：
读qiān；16.豫卦：
读yù；17.随卦：
读suí；18.蛊卦：
读gǔ；19.临卦：
读lín；20.观卦：
读guān；21.噬嗑卦：
读shìhé；22.贲卦：
读bì；23.剥卦：
读bō；24.复卦：
读fù；25.无妄卦：
读wúwàng；26.大畜卦：
读dàxù；27.颐卦：
读yí；28.大过卦：
读dàguò；29.坎卦：
读kǎn；30.离卦：
读lí；31.咸卦：
读xián；32.恒卦：
读héng；33.遁卦：
读dùn；34.大壮卦
dàzhuàng；35.晋卦：
读jìn；36.明夷卦：
míngyí；37.家人卦：
jiārén；38.睽卦：
读kuí；39.蹇卦：
读jiǎn；40.解卦：
读xiè；41.损卦：
读sǔn；42.益卦：
读yì；43.夬卦：
读guài；44.姤卦：
读gòu；45.萃卦：
读cuì；46.升卦：
读shēng；47.困卦：
读kùn；48.井卦：
读jǐng；49.革卦：
读gé；50.鼎卦：
读dǐng；51.震卦：
读zhèn；52.艮卦：
读gèn；53.渐卦：
读jiàn；54.归妹卦
guīmèi；55.丰卦：
读fēng；56.旅卦：
读lǚ；57.巽卦：
读xùn；58.兑卦：
读duì；59.涣卦：
读huàn；60.节卦：
读jié；61中孚
读zhōngfú；62.小过
读xiǎoguò；63.既济卦：
读jìjì；64.未济卦
读wèijì。
把六十四卦按六行顺序91428570×91428570排列成表，就是八族八宫表。六十四卦可分八族：天族、气族、水族、土族、木族、火族、金族、地族。每族的八个卦分别坐落于八个宫：天宫、气宫、水宫、土宫、木宫、火宫、金宫、地宫。这样排列的六十四卦表一目了然，每个卦都按规律排列，注定要在此位而不能改动。更重要的是，表中不使用震和巽的八卦名称，而以木族和气族代之，消除了混淆的根源。古人所命名的六十四卦，表面名称对应很有规律，实际内涵则有待深思，这也许是解开六十四卦之谜的关键。表中竖列见同族之共性，横行见各族之差别，如同化学元素周期表。表中的卦名就是《周易》卦名，而巽震爻图已互相交换。参考《周易》对卦象的描述，交换后的爻图更符合《周易》文字含义。
特征数为81的卦雷风恒中巽震爻图颠倒。8为木，1为气，按五行上下两个爻图对应一个木，只有以六行看才分木和气，所以特征数为81的卦最具代表性。雷风恒对应的爻图在《周易》中为风雷益。前文说过震巽爻图交换后的合理性，这里只看卦象。六十四卦中，每一卦的六爻线都显示四个象。特征数为81的雷风恒，从上到下的四象是木、土、地、气；与其颠倒的风雷益卦，四象是气、金、天、木。
进一步，维持上表中的卦名不变，而把八族八宫名称代入，更显《周易》卦名的含义。例如气族：气天大壮，气金归妹，气火丰，气木恒，气土小过，气水涣。巽为气。
应当注意，六十四卦的每一卦六条爻线，从下往上，一至六奇偶相间，可视为阴阳相间的六种居室。逢阴居室有阴线，逢阳居室有阳线，则为顺为上，象征顺、守、恒、平、静、清；相反，若逢阴居室阳线存在，逢阳居室阴线存在，则为反为下，阳居住错象征阴盛阳衰，阴居住错象征阳盛阴衰，同时还象征逆、乱、短、霸、动、混。
在《周易》中，阴阳顺居称正，得正，当位；反之则不正，不当位。例如，单独看水
，三条爻线都反居，应理解为水善下、易动、难清，而不理解为水善静、易平；单独看火
，三条爻线都顺居，应理解为火善上、顺自然必生、易平，而不理解为动、乱、反。但组成六爻卦后，在水地比卦中，水在上，地在下，水的爻线又变为顺居，分别为六四、九五、上六，象征顺、守、恒，具有永恒的九五之尊。
老子所说的“四大”含有“六大”，“六大”比气水土木火金更易于理解，更符合人的思维逻辑，可以作为神存在的理论基础。按照“六大”和六行的对应关系，把六十四卦表中的气、水、火分别以道、神、人代替，可以得出另一种八族八宫表，其名称耐人寻味、令人惊讶。这说明文王时代人的思维神奇，取的八卦名与神、道、天、地、人相组合，头两字已能显示卦名含义。六十四卦以“六大”来定位，以《周易》爻图为准，于是道为巽、理为震，其余与气、木有关的卦卦名相互交换，结果如下：
道天大壮，神天需，土天大畜，理天小畜，人天大有，金天夬，地天泰。
天道无妄，神道屯，土道颐，理道益，人道噬嗑，金道随，地道复。
天神讼，道神解，土神蒙，理神涣，人神未济，金神困，地神师。
天土遁，道土小过，神土蹇，理土渐，人土旅，金土咸，地土谦。
天理姤，道理恒，神理井，土理蛊，人理鼎，金理大过，地理复。
天人同人，道人丰，神人既济，土人贲，理人家人，金人革，地人明夷。
天金履，道金归妹，神金节，土金损，理金中孚，人金睽，地金临。
天地否，道地豫，神地比，土地剥，理地观，人地晋，金地萃。
下表中的卦名与《周易》相同，标以各卦序号以及所在族和宫的位置：
可见，按道、天、地、人、神、理，位置对应各卦的重要意义。《周易》气木不分引起的混乱，在用巽为风、震为雷的原则校正之后得到了纠正；把“六大”引入卦名之后，不仅卦表规则有序，而且卦名含义与“六大”相对应，显然比用爻图理解卦名含义容易多了。
上述表格是经历了三大步转换才得到的：第一步，按宫族排位；第二步，以六行标卦名；第三步，以“六大”标卦名。这三步转换，每一次都凸显了一些合理的新意，最终使卦名所包含的意义逐渐浮现。这一结果也说明“六大”与六行一样具有合理性。
《周易》没有把神奇的无字六十四卦爻图全看清楚，还需要进一步看，不断深入地看，以物理的观点、神理的观点、道的观点、人的观点看，用“六大”、六行的观点看，借助特征数深入研究八卦原理。后面的“九爻经”和“反易经”就是这样被发现的。