神学和科学的关系是“有无相生”

“常无欲以观其妙”，观其妙的结果是产生了神学；“常有欲以观其徼”，观其徼的结果是总结出规律、公式，即科学。“有无相生”即科学之根来自神学，神学基于科学。然而，很多人并未正确认识神学与科学的关系，神学和科学成为一对最典型的矛盾。通过解读老子的《道德经》，笔者发现神学和科学从来就不矛盾，而是事物的阴阳两面——神是不可见的阴面机理，科学是可见的阳面规律。有些人说神学和科学矛盾、势不两立，这是因为他们的认识达不到远古圣人的水平。圣人知道从阳面看到的是事物的规律，从阴面看到的是规律产生的原因。两者虽然完全不同，但都是对同一事物的描述，圣人从来没有把这两种不同的描述看作矛盾。

从《道德经》中可知，科学和神学本质上就是观其徼和观其妙两种世界观，两者“同出而异名”。用哲学语言来说就是“形而上学”观事物之妙，唯物思维观事物之徼。“形而上学”是英语metaphysics的翻译，意思是物理学之后，即观到物理之后的思考。一般人对“形而上学”的认识是片面的，甚至是不正确的。“形而上学”是名副其实的“第一哲学”，是物理之后思考出的因果。因此，“有无相生”说的其实就是科学与神学相生。(https://www.daowen.com)