认识破执着

破执着，是佛经语言，法师们讲经时常用这三个字。执着是痛苦、忧虑、迷失、犯错、作恶之源。把破执着的思想用于科学，同样能起到消除迷思、避免犯错的作用。

科学研究，首先是对观点的研究，观点在先，成果在后。比如研究光线，如果把光线看作波，得波动论；如果把光线看作粒子，得粒子论。如果把电能量看作电子流，则可以用电流计算；如果把电能看作电磁场，则可以用场方程计算。基本粒子可以看作有，也可以看作无。这一切都说明我们对科学理论也不能执着——不能因为光已经被证明具有波的特征，就认为光一定只能看作波，反之也一样，不能因为光已经被证明是粒子，就认为光只能看作粒子。当今科学界认为宇宙大爆炸是宇宙的起源，但大爆炸模型绝不是宇宙起源的唯一模型。或许再过千百年，科学研究的新成果会发现当今的宇宙大爆炸论是很幼稚的思维。

或许有人会说，正是因为科学的执着才造就了今天发达的科技社会，没有执着的精神就什么也发现不了、什么也做不出来。这话说得很对。宗教的破执着是断我见我执，破的是认识执着，不破做事执着。烦恼是思想认识执着的结果。按照宗教的语言，执着就是不执着，一切烦恼又是不执着引起的。所以，一切错误都来自做事不执着、认识不破执着。科学也是这个道理，研究、实验必须很认真，但观点不能太认真。实验证明了这个想法的正确性，也不能否定别的想法的正确性。

做事要执着，认识要破执着。“言有宗，事有君”，说话做事之前先要想好，三思而后行，行就得执着，不执着就是不负责任。如果能做到执着又不执着，就一定不会有烦恼。科学和神学中都需要执着和破执着。(https://www.daowen.com)

老子的思想是已破执着的思想。只有破了执着，才能有“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”的认识。人们对事物的一切观点都未必准确，所谓的科学，也只不过是对观点的证实，而只要是观点，就一定可以用自认为正确的手段加以证实。这就是宗教号召“破执着”的原因。所以，鬼神到底是有还是无？只说有是执着，只说无也是执着。鬼神的作用有，鬼神的形象无，物理中的电流也是如此。有和无“同出而异名”。只有破了执着，才能理解老子的“弱之胜强”、“物壮则老”，才可以做到“处众人之所恶”、“为而不争”。

佛教中说的破执着，破的是眼、耳、鼻、舌、身、意产生的认识。如果已经破了执着，这些认识就不再会留在人们心中。看到的只看到、听到的只听到、觉察到的只觉察到，心不住色、受、想、行、识，故不再执着五蕴，所以无挂碍。既然无挂碍，就没有现在世，也没有未来世，也就无所谓轮回。信佛的人认为人生有轮回，这也是执着的思维，所以他们同样苦恼于人生的轮回。科学家破了认识的执着，才可能真正认识光线。现在尽管有波论和量子论，人类仍不知道光的本质，只知道光线可以看作波或者光量子。如同信佛的人说有人生轮回，其实是他们自认为如此。如果破了执着，看懂了什么是真正的人生轮回，也就没有了人生轮回。