但能放下自天然

空山寂寂绝诸缘，不学诸方五味禅。

参者不须向上求，但能放下自天然。

此偈由憨山德清禅师所作。意思是：悠闲地住在远离诸缘的深山里，不再到处参访学习各种禅法了，有一句话送给参禅的朋友，佛性本自具足一切，你不需要再向上求什么，只要“放下”，自然就可以见到佛性了。

“但能放下自天然”，这是多妙的禅语啊！可是又有几人能做到呢？正如白云守端禅师写道：“为爱寻光纸上钻，不能透处几多难？忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。”意思是说：喜欢寻找光明的苍蝇一直朝着窗纸钻去，它觉得奇怪，为什么光明在眼前就是钻不过去呢？直到忽然误撞着来时路而飞出去，才发现原来这一生都被眼睛欺瞒了。

很多神经症患者就像苍蝇一样，不肯放下头脑中的妄念，不肯停下向外追求的脚步，最终失去了回家的路径，无法恢复本来清净的自性。有如《庄子》中“邯郸学步”这则寓言所说：

一燕国人听说古都邯郸人走路姿势很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走路姿势，最后爬着回到了燕国。(https://www.daowen.com)

在神经症的治疗中，禅家的“放下”具有很大的运用空间，与“矛盾意向法”有些类似。例如，强迫症患者往往在与困扰他的意念做斗争。但是，越斗争就越强化强迫意念的力量，因为作用力增强了反作用力，症状再次被强化。正所谓：“哪里有压迫，哪里就有反抗！”但是，一旦患者“放下”了和强迫症做斗争，转而以嘲弄的方式去取笑它，给它取个可爱的名字如“调皮的孩子”“捣蛋鬼”“骗子”“亲爱的朋友”等，那么恶性循环就会终止，症状开始减轻，最终治愈。

如果做不到完全“放下”，至少也不要妄为。正如乌石世愚禅师写道：“时时睹面不相逢，吃尽娘生气力穷，夜半忽然忘月指，虚空迸出日轮红。”意思是说：佛性，我们的本来面目，时时与它相见却不能相逢，就算有心想与它碰在一起，费尽全身力气也毫无办法，直到夜半时分，我忽然忘记了追求佛性的想法，也忘记了佛性的存在，虚空中就迸出红艳艳的日轮。

类似诗偈还有酒仙遇贤禅师的：

长伸两脚眠一寤，起来天地还依旧，

门前绿树无啼鸟，庭下苍苔有落花。

意思是：舒舒服服地两脚一伸，好好睡个觉吧！别担心醒来的时候，地球仍然在转动，门前的绿树没有鸟儿鸣叫依然亮丽，庭院下苍苔上有落花，落花也很好。