行脚僧与独眼龙

一位行脚僧到某寺参访，住持师兄不在，由瞎了一只眼的师弟出面接待。两人见面都不发一语，在一阵比手画脚后，行脚僧就欣喜地向师弟礼拜而去。

行脚僧在路上遇到住持师兄，特别停下来称赞他师弟是个道行高深的禅师。行脚僧说：“见到贵师弟时，我先竖起一指，表示大觉世尊，人天无二；他就竖起二指，表示佛、法乃是一体的两面；然后，我又竖起三指，表示佛、法、僧三宝，缺一不可；他看了，立刻在我面前竖起拳头，表示三者都是由一悟而得。我为之技穷，只好礼拜告退。”

一切尽在不言中。真是“行家一出手，便知有没有”，能够用这种方式切磋，想必让人感到非常贴心。师兄回到寺，师弟却怒气冲冲地说：“今天来了一个无理的行脚和尚，他一进门，瞧了我一眼，就竖起一指，讽刺我只有一只眼睛！我心想来者是客，不跟他计较，就竖起二指，表示他有两只眼睛是种福气！谁知道他得寸进尺，竟然又竖起三指，明指我跟他两个人还是只有三只眼睛！我见他欺人太甚，就举起拳头，准备揍他一顿，他才急忙向我行礼溜掉了！”

师兄听后，不禁哑然失笑。

文中行脚僧和师弟对同一个现象做了截然不同的认知和解释，而产生了南辕北辙的情绪反应和评价。著名心理学家艾利斯提出，事件（A）本身并非是引起情绪反应或行为后果（C）之原因，而人们对事件的不合理信念（B）（想法、看法或解释）才是真正原因所在。与上述故事类似，下面这则民间故事也说明了不同的认知模式产生了不同的结果：(https://www.daowen.com)

两个秀才一起赴京赶考，路上遇到了一支出殡的队伍，看到了一口黑乎乎的棺材。其中一个秀才心里“咯噔”一下，凉了半截，心想：完了，真倒霉。于是心情一落千丈，那个“黑乎乎”的阴影一直挥之不去，结果，文思枯竭，名落孙山。

另一个秀才看到那个“黑乎乎”的东西时，心里也“咯噔”了一下。但他转念一想：棺材，官……财……噢，那不是有“官”也有“财”嘛，好兆头啊！于是情绪高涨，走进考场，文思泉涌，果然一举高中。

回到家里，两人都对家人说：那“棺材”真是好灵验！

第一个秀才在考场上文思枯竭是因为情绪不好，而情绪不好是因为他碰见棺材后认为是“触了霉头”；而另一个秀才在考场上文思泉涌是因为情绪兴奋，而情绪兴奋是因为他碰见棺材后认为是“好兆头”。

从禅学角度看，不同的认知模式，来自不同的“识心”，也在反映不同的个性。个性主要来自经年累月的习染与循环：心胸宽大者，对他人的言行会往好的方面去想，觉得每个人都很不错，一切看起来都很顺眼，心情因而轻松愉快，结果心胸就变得更宽大；而心胸狭窄者，则尽往坏处去想，觉得每个人都很可恶，一切看起来都不顺眼，心情紧张恶劣，结果心胸就更狭窄。

你要良性循环呢，还是恶性循环？或者要打破一种循环进入另一种循环？存乎你的一“心”。