伊利汗国及帖木儿帝国之答剌罕

西北三藩之答剌罕，吾人以史料缺乏，不甚明晰。依拉施都丁《部族志》“斡罗纳儿”条（Ūrnāūt），巴歹（Badai）及乞失力黑（Qishiliq）二答剌罕，俱属Ūrnāūt Kelengūt部，故世人称其部曰Kelengūt答剌罕，其属人亦以答剌罕自号。[43]洪钧《元史译文证补·太祖本纪译证》上，述及巴歹、乞失力黑时，引拉施都丁语：“今有货勒自弥答剌罕、土蛮答剌罕、萨塔克答剌罕，皆此二人之后裔。”吾人手头无《史集·成吉思汗传》，未能参证，但在贝本《部族志》则谓巴歹后为答剌罕货剌习迷（Tarkhan Khwarizmi）及Sādāq答剌罕；乞失力黑后为Aqartāi，而Aqartāi在哀德蛮本复作Aqūtāī[44]。阿剌伯字母r与u形近，固易致误；然与洪书之土蛮较，则完全不同，就蒙古人名言，窃谓Aqutai（阿忽台）较可取。

波斯伊利汗（Il Khan）国，对此官号似不甚重视，故其对臣民封授亦甚滥。拉施都丁叙述合赞汗（Gazan Khan）清除积弊整理庶政之事颇多，其“猎捕”条云：

设有人捕得或购得一堪供行猎之鹰豹者，可以求封为答剌罕（Tarkhan，质言之，豁免一切赋税之人），因是便有扰民之特权。每年取得此号之人，为数甚众。[45]

答剌罕一号之价值，仅与一鹰豹相当，则此号之不为伊利汗所尊重，可以知矣。大抵伊利汗国之答剌罕，仅享有豁免赋税之权，可以自由骚扰人民，其地位与意义，远逊于东方汗廷矣。

关于帖木儿帝国答剌罕之制度，吾人于避寇流离之中，无直接史料可供参考，兹将俄人巴托尔德（W.Barthold）所陈述者，介绍于下：

帖木儿帝国，每遇皇室节日，必宣布都城居民一律升为答剌罕。质言之，免除赋税也。但只有个人获得答剌罕号者，始能脱离纳税阶级，升入贵族阶级。此种答剌罕证书，乃汗所颁发，至今尚有存者。伏尔加河区，在俄国统制之下，直至亚力山大第二时代，授予答剌罕之制度，尚继续实行。将首都居民一律蠲免赋税之法，十八世纪末期，月即别（Uzbeken）时代，犹未废除。异密麻速惕（Emir Mas‘ûd）于即位之初，曾宣布卜花儿（Bochara）居民悉为答剌罕，一律免除赋税。[46]