疾病“四平衡”学说

《素问·上古天真论》中有“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，《素问·三部九候论》中有“无问其病，以平为期”。疾病康养形式多样，无论什么疾病，都以调节平衡为标准。所谓“四平衡”理论，即情志平衡、饮食平衡、运动平衡、阴阳平衡。

1.恬淡虚无，情志平衡

情志与脏腑的关系，在生理方面，《素问·阴阳应象大论》中有“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。在病理方面，《素问·阴阳应象大论》指明“怒伤肝”“喜伤心”“思伤脾”“忧伤肺”“恐伤肾”，《素问·举痛论》提出“百病生于气也”。《素问·上古天真论》中有“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，“恬淡虚无”是指生活淡泊质朴，情志平和宁静，外无物质的诱惑，内无情志的烦恼，物我两忘的境界，强调内心清静安闲没有杂念，情志平衡。

2.谷肉果菜，饮食平衡

《素问·脏气法时论》中的“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”，强调食物多样，谷菜为主。《素问·五常政大论》中的“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”，强调谷肉果菜、饮食平衡。(https://www.daowen.com)

3.劳逸结合，运动平衡

《黄帝内经》说“久视伤血”“久立伤骨”“久行伤筋”，强力举重则伤肾，要求不能过劳；《黄帝内经》又说“久卧伤气”“久坐伤肉”，要求不能过逸。以上强调劳逸结合，运动平衡。

4.培元固本，阴阳平衡

“培元固本，未病先防”的思想非常重要。在临床中，应根据脏腑、气血、阴阳变化适当地进行调节，达到阴阳平衡。