六经研究重“实质”说

六经实质即六经的理论基础，是学习和研究六经辨证的重要问题，古今许多研究《伤寒论》者，对此做了大量研究和探讨，各自从不同角度提出不同见解。大体而言，有经络说、脏腑说、气化说、部位说、症候群说、综合说等，以及西说东渐后参入的一些新学说，如应激学说、体质学说、巴甫洛夫学说、黑箱理论、模糊理论等，见仁见智，互有发挥，但各有其片面性。李家庚教授认为六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，因六经之中，又分手足二经，故六经总领十二经络及其所属脏腑。人体发病，涉及六经所系脏腑、经络、气血、阴阳、津液、精神的生理功能和病理变化，又与人体抗病能力的强弱、病因的属性、病势的进退缓急等诸多因素有关。但其核心，无论是在正常生理情况下，还是在非正常病理情况下，总以脏腑、经络、气血活动为基础，它是物质的、有实的，而非虚无的、缥缈的。是以六经实质的探究，须从“实质”入手，抓住六经各经中的病脉证治，察外知内，求其本源，从临床实际出发，结合各种有益学说，正确理解并灵活运用六经辨证，方能寻求在理论研究上有大的突破。(https://www.daowen.com)