明其义,知其的——阅读概述
一、阅读的重要意义
人的一生是不断学习的过程,在这一过程中读书能使人增长知识、开阔视野、交流情感。在阅读中体味百态人生,在阅读中体会人生的多彩。读书带给人的不但是知识的积累,更多的是性情的滋养与丰富。当一个人灵魂失去了归属地,就成了“行走的僵尸”。当一个人拥有了丰富的精神世界,在面对困惑时,能找到打开困惑的“钥匙”;在面对不幸时,能以坦然的心态应对;在面临重大选择时,能头脑清醒地去作出最优的决定。每个人都要经历生老病死,当面对亲人的逝去时,去读《庄子》,能从庄子在自己妻子去世时“击盆歌咏”的故事中认识到,在面对自然规律时,死也是一种重生。中国自古以来就是一个尊师重道的国度,孔子开设学堂,所收学生不受阶层限制,开启了中国大众教育的先河,也让百姓认识到了读书带给人的益处。自古以来中国文字中就有很多词语形容读书的好处:“腹有诗书气自华”,“学富五车”,“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”。
中国作为礼仪之邦也是与重视教育与读书密不可分的。孔子对自己儿子的教诲是“不学诗无以言,不学礼无以立”。
曾国藩在给家人的书信中写道:“吾见家中后辈,体皆虚弱,读书不甚长进,曾以养生六事励儿辈:一曰饭后千步,一曰胸无恼怒,一曰静坐有常时,一曰习射有常时,一曰黎明吃白饭一碗,不沾点菜。此皆闻诸老人,累试毫无流弊者,今亦望家中诸侄行之。”在书信中还写了“为学四事”,将养生与为学并进讲述,告诫家人锻炼意志,凝聚精神,有所作为。
书籍是人类获取知识的重要的渠道。多读书、读好书、好读书,对读书人来说,不但能增加自身的书卷气,也能让自己在困顿时不迷茫,在成功时不骄奢。涵养静气是一个人提高自身素质的重要途径。正如莎士比亚所说:“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”
(一)读书能使人增长知识
许慎在《说文解字》序中对书的解释为“箸于竹帛谓之书”,《辞海》中对“书籍”的解释为“装订成册的著作”。能装订成册的或写在竹帛之上的文字,记载的都是前人的知识精华。一位先哲说过:“不读书的人,天和地都是狭小的,他充其量只能活上一辈子;多读书的人,天和地都是广阔的,他能活上三辈子——过去、现在和将来。”在书籍中我们可以穿越到古代,可以畅想未来的世界。书籍让人类变得越来越文明,人们在阅读中增长了知识,开阔了眼界。读历史类作品能了解人类的发展历程,读文学类作品能从作品中品味百态人生,读哲学类作品能启智发思,读自然科学书籍能让我们在规律中提高生活质量。正如我们读司马迁的《史记》,不但能了解帝王将相的人生轨迹,还能从中悟出历史在前进中的规律。我们在读《老子》时能体悟到“上善若水,水善利万物而不争”的人生哲理。是读书让人类走出了荒蛮,步入了文明。
(二)读书能颐养人的性情
性情,指本性,人的禀赋和气质。孟子认为“人之初,性本善”,荀子认为“人之初,性本恶”,其实“性善说”与“性恶说”的本质都是指出人要向善。自人类从混沌状态中解脱出来后,人就不断地在实践中积累经验,在经验中总结知识,用知识来武装自己,来丰富头脑。读书是一个人获得精神食粮的最佳方式。
读书,让人视野开阔,头脑冷静,正像深水表面,总是波澜不惊。读书能使人做到每临大事有静气,处理问题从容不迫,举重若轻;正气在身,淡泊名利,无欲则刚,无欲则静,心态平静,心有定力,不为进退滋扰,宠辱泰然不惊。多读书的人,情怀开阔,境界高远,心无挂碍,思无羁绊,心态平和。多读书的人,谈吐风趣,举止得体,情趣高雅,自有生活的品位。读书是与高尚的灵魂沟通,与优雅的品德对话,读书不仅是高雅的休闲,倘若细细品味的话,还可以让思想有一点余香,情绪有一点缱绻,当然,灵魂也就在阅读中逐渐变得高尚优雅了起来,使之心灵更纯洁、更美丽。
中国自古就有读书的习惯,《礼记·文王世子》中指出:“秋学礼,执礼者诏之;冬读书,典书者诏之。”在以农耕为主的社会中,冬天是一年四季中最清闲的季节,如此清闲的时光唯有读书能让人活得充实。读书的目的不是为了考取功名,不是为了出人头地。读书会在不知不觉中影响一个人的思想,正如欧洲的谚语:“读好书就是同许多高尚的人谈话。”“一个爱书的人,他必定不致缺少一个忠实的朋友,一个良好的导师,一个可爱的伴侣,一个悠婉的安慰者。”(伊萨克·巴罗)读书带给人的是精神上的享受,读书带给人的快乐正如清朝袁枚在《遣怀杂诗》中所言:“书味在胸中,甘于饮陈酒。”读书是一个人净心的过程,能让一个人在精神上保持“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的境界。
(三)读书使人意志坚定
马克思唯物主义哲学指出:“矛盾无处不在,处处有矛盾,时时有矛盾。”人作为社会的主宰,在社会上生存自然也会遇到挫折,人生也会有低谷,有逆境,面对痛苦、面对疾病、面对死亡。在种种境况之下,有的人会一蹶不振,有的人会“东山再起”,这和一个人的意志力有关,更和一个人的精神境界有关。读书是接受前人文化,沟通当下信息的最有效的工具。可以通过读书获取前人成功的处理事情的方式。书,是前人智慧的结晶,是智者真知灼见的积累。书中讲述着一个个鲜活的历史故事,记载着无数宝贵的历史经验和深刻的历史教训。只有借助前人的肩膀,才能使人站得更高,望得更远。学习经验,吸取教训,书便能使人心智聪慧不轻信,满怀自信不盲从。著名杂文家陈四益在回答中央电视台《东方书城》节目主持人巴丹关于读书问题的提问时说:“许多事情,过去有过;许多问题,前人想过;许多办法,曾经用过;许多错误,屡屡犯过。多读书,就会更多地懂得先前的事情,使自己不至于轻信,不至于盲从。”中国自古对一个人最高的要求就是要达到“立德、立言、立功”,被称为“三不朽”理论。要想达到这“三不朽”需要大量的阅读与思考及在实践中不断地应用知识,总结知识,也就是达到“知行合一”。
(四)读书能带给人快乐
读书是一件很私密的事,与旁人无关,与阅读者的心境与思想密不可分。读书是一种人生享乐的方式。如李清照与丈夫赵明诚读书的故事,则能充分体会到读书是一种人生的享乐。李清照在《金石录》后续中自叙二人读书的生活:“余性偶强记,每饭罢坐归来堂,烹茶堆指积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否决胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆杯中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷,而志不屈。……收藏既富,于是几案罗列,枕席枕藉,竟会心谋,目往神授,乐在神色狗马之上……”为求功名与文凭的读书未得读书真味道,为求职位读书未解读书的真快乐,读书带给人的是一种精神上的享受与愉悦。
读书是一种品质,读书是一种责任,读书是一种情怀,读书是一种境界。“展一卷书,神与之交,气与之合,魄附其上,而魂游其中,至掩卷仍如梦如冥,大汗淋漓,口存余香,乐至醍醐灌顶,物我两忘。”读书,不仅可以使我们摆脱愚昧,洗去心灵的尘埃,走向文明,读书更加赋予人才识与智慧,给人以信念与力量,是通向成功、走向快乐的阶梯。我们没有理由懈怠自己疏远读书之心。让我们静心用心读书,提升自身的素质,净化灵魂,驱心魔,斩恶魔,戒浮躁,祛贪欲,让蓝天更蓝,让自然更绿,让社会更优,让人心更纯,让世界更美。
二、读书的作用
(一)读书是推动历史进步的内推力
社会的进步,历史的发展与知识息息相关,培根说“知识就是力量”,而这力量在历史的发展上起到了不可替代的作用。纵观人类社会发展史,人类社会的每一次大的变革与进步都是与知识的大爆发密切相关,尤其是纸张的发明,让知识以书籍的方式流传下来。作为世界四大文明古国之一的中国,之所以5 000年的文明源远流长,就是因为将先人的智慧以书籍的形式保存下来了。我们现在可以翻看先秦时期作品,我们可以在当下研读诸子百家的作品,对于现在的我们可谓是一直“站在巨人的肩膀上”在学习。多份知识就多一份解决困难的能力。人类的这种求进取的决心也是推动历史和社会进步的动力。
(二)读书是一个民族发展的动力(https://www.daowen.com)
作为现在公认的当今年阅读量最多的国度以色列,一个犹太人聚集的地方。这个民族是一个重视读书的国家,从孩子刚出生起,送给孩子的第一个礼物就是书籍,还很用心地在书籍上涂上蜂蜜,让孩子通过舔舐蜂蜜而培养孩子读书的好习惯。在这种氛围中培养出了很多因知识而取得成就的人,如爱因斯坦、贝多芬等。中国作为一个文明古国,自古就有很多刻苦读书的例子,如“头悬梁”“锥刺股”“凿壁偷光”等。如果苏秦没有“锥刺股”的读书精神,苏秦岂能挂六国帅印?是读书能让李斯成为秦始皇的左膀右臂,是读书能让吕蒙“士别三日,当刮目相看”。我们伟大的领袖毛泽东主席在战争年代身边也不离《资治通鉴》等书籍。
阅读尤其是阅读本民族的文字,也是一个国家文化自信的体现。热爱自己的祖国,喜爱本民族的文字,徜徉在民族文字的海洋里,去体味先人的生活,聆听前人的忠告,汲取成功的经验,为当下与未来打好知识的基础。民族文化是一脉相承的,在传承中有继承、有创新,正如庄子在《庄子·养生主》中说道:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”成玄英疏:“穷,尽也。薪,柴樵也。为,前也。言人然火用手前之能尽然火之理者,前薪虽尽,后薪以续,前后相继,故火不灭也。”
(三)读书是一个人完善自我的方式
读书使人明智,脚步不能丈量的地方,文字可以;眼睛到不了的地方,文字可以。你读过的书其实早已融进你的骨血,只要一个触动点,就会喷薄而出。就算最终跌入烦琐,洗尽铅华,同样的工作,却有不一样的心境;同样的家庭,却有不一样的情调;同样的后代,却有不一样的素养。拓宽灵魂的广度和宽度,能在跌宕起伏的生活中拥有处变不惊的内心。正如现在比较流行的一句话:“你现在的气质里,藏着你走过的路,读过的书,爱过的人。”读书,是为了成为一个有温度、懂情趣、会思考的人。
读书能让一个人提高自己的境界,有学识的人,能把苦日子过得精致。如梁实秋能将漏风漏雨的雅舍看成是人间天堂般的所在地。晚年的李白尽管屡遭贬谪,但他所写的诗篇中,字里行间仍流露出昂扬志气。他不坠青云之志,尽管在人生的低潮时期,也不放弃理想;身被放逐,却不曾放逐自我的气节和心智。那种“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的傲气,“仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》)的自信,以及“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难三首·其一》)的霸气,让人读之奋起,读之而意气风发。
读书多了,就可以多角度看待事物。既能做到宽以待人,也能做到宽以待己,不钻牛角尖,也不跟自己过不去。毕淑敏在她的《让美好现在发生》一书中谈到“我是怎样度过人生的低潮期的”这个问题时写道:“多读书,看一些传记。一来增长知识,顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。”是书籍里的人物让我们充分理解了俄国小说家托尔斯泰在写《安娜·卡列尼娜》时说过的一句话:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”从小说人物的经历中去体味人生,对我们的生活也有很好的指导意义。除此还能从作品中得到精神的鼓舞,如我们在阅读路遥的《平凡的世界》时,会被孙少平为了梦想不断追求的精神而鼓舞,在自己的梦想实现的路途中不放弃,勇于追求。在读美国女作家玛格丽特·米切尔《飘》时,会被女主人公斯佳丽那句“不管怎么说,明天又是新的一天”对生活充满了希望而感动。
(四)读书是一个人永葆青春的良方
曾国藩说:“人之气质,由于天生,本难改变,唯读书则可以变其气质。”三毛也曾说过:“读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上,当然也可能显露在生活和文字中。”很多人都希望青春永存,但从自然法则的规律上,人都要经历由青春到衰老的过程,但内心的青春却是可以自己掌控的。多读书,自然胸中有丘壑,可以开阔眼界,沉淀思想,提升涵养和气质,让灵魂充满香气。阅读就是让你从里往外改变心性和气质。一个人的美好,是来自内心的淡泊宁静,来自身体和精神的双重保养。
(五)读书是一个人修心宁静的过程
西汉初年刘安在《淮南子:主术训》中写道:“人主之居也,如日月之明也。天下之所同侧目而视,侧耳而听,延颈举踵而望也。是故非澹泊(同:淡泊)无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。”诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一段话收录在《诫子书》中:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”意思就是说:心里如果有杂念,就不能达到成功的境界。想要成功就要心无旁骛地专心做一件事情。如何才能让自己修炼到心无杂念地去做事情,唯有读书,能让人心静,能让人心净。老子的《道德经》第十六章写道:“致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”此章就是告诉世人要懂得顺其自然,不必刻意强求。现实生活中,总是会遇到复杂的、变化的情况,于是就百般思量、殚精竭虑,与其如此,不如历尽了人事之后,顺其自然,也许就会柳暗花明。能达到如此境界的人,需要用知识来武装自己的头脑,正如清代学者金缨《格言联璧·学问》说道:“古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书。读书即未成名,究竟人高品雅,修德不期获报,自然梦稳心安,为善最乐。读书最佳。”苏轼在被贬黄州时,仍能写出“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”这样的诗句来,得益于他的满腹经纶,因为饱读诗书的东坡先生,本就以“达则兼济天下,穷则独善其身”为人生的信条。
三、读书的目的
(一)功利性的读书
“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉、书中自有千钟粟”,中国封建社会提倡“学而优则仕”,读书的目的是为了考取功名。此种带有功利性的读书让很多读书人吃得“十年寒窗苦”就为一朝“皇榜中状元”,取得功名“衣锦还乡”。如《儒林外史》里高中后发疯的范进,《孔乙己》中那个数茴香豆的孔乙己,都是功利性科举考试的产物。
“万般皆下品,唯有读书高”,“学成文武艺,货与帝王家”,这是中国封建社会里读书人的认识,读书是平民阶层改变命运的唯一出路,而读书唯一的买家是皇帝,读书取得功名,是为皇帝一人效力,是为皇家“卖命”。这种“有所为”的读书,是将读书作为一种工具,只能在知识上有所增长,但在为“仁”上却效果甚微。
当下也有些人在学生时代为了考上大学而拼命学习,而一旦大学录取通知书到手就不再努力,这种“功利性”读书,不能提高一个人精神境界,也与我国人才培养的目的相悖。为了文凭而读书,文凭到手就远离了书籍,此种读书也可称为功利性的读书。这种读书的目的会让一个人在今后的工作中缺少创新能力,缺乏与时俱进的精神,工作的成效也就可见一斑了。像中国古代的伤仲永,如果其父不为了炫耀孩子的才华,也不至于在虚荣的“软刀”下,扼杀了一个孩子的天分与才华。
(二)追求高尚人格的读书
儒家的代表人物之一曾子曾说:“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这是曾子对自己的要求,也是他追求高尚人格的写照。“不为五斗米折腰”的五柳先生,“安得摧眉折腰事权贵”的李白,在文学史上都是赫赫有名的人物,他们读书的目的不是为了求得功名,是为了提升自我的人格。饱读诗书才能出口成章、下笔有神。苏轼在被贬时仍能豁达地写出“也无风雨也无晴”,欧阳修写出了“立身以立学为先,立学以读书为本”,袁枚能做到“寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟”。
(三)求知识、为做人的读书
胡适在《怎样读书》一文中提出“读书是求智识、为做人”。这也是读书的真正目的所在。江问渔在《对于读书问题的我见》一文中指出:“为学做人而读书。”他认为要做人,要做一个好人要具备三个条件:一是优良的品性,二是丰富的知识,三是应变的才能。将这三方面完备起来,方能融会贯通,才能成为一个好人;若三样没有,便成了古人说的“不为圣贤,便为禽兽了”。要做一个好人,要从读书入手,其目的就是为借读书的作用,来增加知识锻炼才能,矫正品性。现在出现很多有丰富知识但遇事无应对方法的人,就是“只知为求知识而读书,不是为学做人而读书”的缘故。孔子说“食无求饱,居无求安”,又说“士志于道,而耻恶衣食者,未足与议也”。欧洲有一位哲学家曾说过:“我宁愿做一个终身穷苦的苏格拉底,不愿做一头快乐的猪。”范仲淹提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。只有将读书作为人生一大乐事,作为人生求做好人的标准,才能体味到读书带给人的不只是知识的积累,还有人格的修养。那么,是要做个像秦桧那样的读书人,还是要做个像辛弃疾的读书人呢?是要做个像“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的陆游式的读书人,还是要做个像徐悲鸿“人不可有傲气,但不可无傲骨”的读书人呢?