任务一 明其义——大学语文素养教育概述
一、理论溯源
《汉书·李寻传》曰:“马不伏枥,不可以趋道;士不素养,不可以重国。”宋陆游《上殿札子》曰:“气不素养,临事惶遽。”《后汉书·刘表传》载:“越有所素养者,使人示之以利,必持众来。”
素养,《辞海》中的一种解释为平日的修养。教育首先要教会学生如何做人,如何做一个好人,做一个对社会有价值的人。中国儒家思想的核心是“仁”,“仁者爱人也”,对人的教育最重要的就是对一个人行为举止言谈交往的教导。中国道家思想提到“上善若水,水善利万物而不争”,最高的境界是“善如水”。教育的真正价值在于如何将“荒蛮”人,教育成既能静如处子,又能动如脱兔的人。语文作为中国的母语教育的载体,从学科角度来看,主要是对人进行听说读写的教育,从教育的价值角度是对人的人文精神的教育。一个人的修为是一生的事业,对一个人的人文教育也应贯穿教育始终。
二、实施大学语文素养教育的意义
语文课程作为中国学校中主要的学科之一,在每一个教育阶段承载的教育意义不同。大学之前的语文教育更侧重于工具性教育,而到了大学阶段的语文教育更侧重于传承文化精神。近年来,随着计算机的广泛使用,人们对汉字的书写能力与识认能力都呈现下降趋势。电子产品的不断更新,能够做到凝神静气阅读书籍的人越来越少了,而这些习惯的养成不是一日之功,对于很多人,在缺乏自主养成这些习惯时,就需要有一个外力助推,学校教育就是最好的外力。
(一)是对党的高职教育指导方针的践行,是提高高职院校内涵建设的重要举措
党的十八大以来,尤其是《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》在战略主题上提出坚持以人为本、坚持德育为先、坚持能力为重,坚持全面发展,全面加强和改进德育、智育、体育、美育、劳育。新修订的《职业教育法》强调要“推动职业教育高质量发展”“全面提高受教育者的素质”“持续培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠和大国工匠”。职业教育作为类型教育,进入提质培优、增值赋能的新阶段。落实三全育人,开展“三教改革”,“加强课程思政建设是全面提升职业教育教学质量的要求与途径。树立以提高质量为核心的教育发展观,注重内涵发展,在实现规模数量发展的同时,更加注重质量提升。鼓励学校办出特色、办出水平,出名师,育英才。加强教师队伍建设,提高教师整体素质。全面实施素质教育,注重人才培养特色,促进人的全面发展与个性发展的统一。”
孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”学生文化素质的培养单纯地通过课堂教学会让学生产生厌倦感,将文化素质教育融入到校园文化活动中,让学生在有兴趣的前提下,提升文化素质,也是提高高职院校教学质量的重要途径。
(二)是提高高职院校核心竞争力的有力举措
校园核心文化精神是这所学校在人才培养上有别其他院校的精神特质。随着市场经济的不断深化,高职院校的招生压力也不断凸显出来,尤其是近年来,有些本科院校转型为应用型大学,对于三年学制的高职院校招生是一个莫大的压力。如何能在如此压力下保证招生数量,就需要学校能够形成特色与品牌。我国的高职院校大多建校时间短,或由中职学校转升高职,在办学理念上,更多的是侧重技能培养,弱化了文化育人功能。全面提升教育质量,是解除这一症结的良药。要用文化教育人、用文化熏陶人、用文化内化人,提升高职办学质量,增强文化自信。
校园核心文化精神是高职院校办学理念的精华,是高职院校人才培养的总目标,也是学校打造特色的精髓,是提高学校竞争力的软实力。要将校园核心文化精神融入文化素质教育中,形成具有特质的校园文化,培养具有文化特质的学生。(https://www.daowen.com)
(三)是全面提升学生文化素质的有力举措
高职院校是培养高技能、高素质人才的基地。从高职院校的生源素质来看,高职院校的学生来源比较复杂,现在全国的高职院校基本有三类学生来源:普通高中高考学生、单招学生、五年一贯制中职学生。因为学生来源的不同,学生接受文化教育的层次不同,大部分学生在个人素养与素质方面都较弱,需要在高职教育阶段进行知识与行为上的培养。王国维先生曾说:“有境界则自成高格。”这虽是关于词的经典评述,但投射到大学人的生命修为上,正如从供给侧的视角看,是不断提升大学育人的境界,最大限度降低“功利”的影响。学生在这样的大学环境中学习,再有与文化素质教育相融合的校园文化活动,个人修为与文化素质也就水到渠成地提升了。尤其是随着职教20条和新修订的《职业教育法》的颁布,“职业教育前景广阔,大有可为”,职业教育学生有了升学的通道,语文素养将为学生继续深造提供有利的智力支持。
(四)是提升一个人的精神境界和提高社会生存能力的重要方式
一个人的内在涵养需要知识灌溉。语文课程作为我们的母语学科,能给予学生丰富的知识与方法的指导。能教会学生从阅读经典作品中陶冶情操、净化心灵、提升素养;能教会学生在与人交往中,运用恰当的语言,恰如其分的表达,达成良好的沟通效果;能教会学生用规范的格式,正确写作应用文体,提升职场可持续发展能力。
当代著名哲学家、教育家冯友兰提出人生境界分为四个等级:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
自然境界:人若只是顺着本能或风俗习惯做事,然而并无觉解,或不甚觉解,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。
功利境界:人意识到他自己,为自己而做各种事,这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利己的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。
道德境界:人了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。道德境界有道德价值。
天地境界(哲学境界):人了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义,自觉地做他所做的事。天地境界有超道德价值。
人如何能达到天地境界,主要的途径是靠阅读书本的知识与参加社会的实践。文学作品的阅读能让阅读者看到前人总结的经验与教训,名人传记能让人看到伟大的人的成长也不是一帆风顺的,需要历经风雨。这些对于一个人提高自身的人生境界都是无价之宝。
人是群居的动物,生存就离不开社会,在社会这个大舞台上,就需要我们掌握与人相处的方法与技能,本分地做人是必需的,委婉地回答也是尊重对方的一种形式。人的个性不同,相处的方式也就不同。大学语文素养能教会学生与人交往的技巧,提高学生社会生存能力。