Caractéristiques stylistiques des peintures mura...
Les peintures murales de Dunhuang montrent de manière claire que les peintures des différentes époques se distinguent par leurs idées,leur contexte,leur palette de couleurs,leurs techniques ou encore l’image et les mouvements de leurs personnages,mais aussi qu’il existe une évolution stylistique et une intégration de divers éléments artistiques.
Par exemple,les images de bouddhas et de bodhisattvas datant des Liang du Nord et des Wei du Nord sont souvent du style typique des peintures des Contrées occidentales.Le visage fut coloré d’une manière particulière,avec plusieurs couches de peinture dans certaines zones.De fait,à cause du changement de certaines couleurs provoqué par l’oxydation,nous voyons aujourd’hui un visage aux traits rudes un peu étrange,avec un nez et deux yeux de couleur blanche.La texture des ornements et des plis des robes semble lourde,ce qui marque une influence du style du Gandhara.
Sous les Wei du Nord,la réforme de sinisation menée par l’empereur Xiaowen servit de ligne de démarcation en ce qui concerne le style des peintures murales à Dunhuang:avant la réforme,les bouddhas et les bodhisattvas,malgré leur origine indienne,étaient représentés portant des vêtements en soie typiques de la Plaine centrale,collants,transparents,doux et luisants,réalisés à l’aide de la technique créée par le peintre Cao Zhongda ; sous le pinceau de celui-ci,les vêtements collaient au corps des personnages,avec des plis représentés par des lignes dures et denses,donnant l’impression que les personnages viennent de sortir de l’eau.Les peintures réalisées après la réforme furent notamment marquées par le style de Lu Tanwei,peintre du sud du Changjiang,dans lesquelles les personnages sont plutôt élancés et aux traits fins.Sous l’influence de l’architecture de la Plaine centrale,le plafond à deux pentes fit son apparition dans les grottes de Mogao.
Sous les Wei de l’Ouest,les peintures murales comprenaient un mélange de la tenue populaire dans la Plaine centrale,de l’allure dégagée des célébrités des dynasties du Sud (420-589) et de la technique de représentation des Contrées occidentales.Les personnages furent d’abord élancés et aux traits fins comme sous les Wei du Nord.Plus tard,apparut cependant l’image des bodhisattvas portant une robe ample et une large ceinture,tout comme les lettrés dans la Plaine centrale,mais aussi des chaussures,alors que les bodhisattvas sont traditionnellement représentés pieds nus.Des scènes de la vie quotidienne furent également illustrées dans les peintures.
Sous les Zhou du Nord,l’empereur Wudi entretint des relations amicales avec les Contrées occidentales et épousa la princesse Ashna des Turcs,ce qui favorisa les échanges entre la Plaine centrale et les Contrées occidentales,ainsi que la coexistence et l’intégration artistiques des deux parties.Les peintures murales datant de cette époque présentent quatre caractéristiques artistiques.Premièrement,le style de la Plaine centrale coexista avec celui des Contrées occidentales:l’image du Bouddha de style de la Plaine centrale était une personne mince,portant une robe et des chaussures,ayant de l’abandon dans ses manières et représentée avec beaucoup d’éléments décoratifs,tandis que l’image du Bouddha de style des Contrées occidentales était dodue et torse nu,donnant une sensation de «volume»,ainsi qu’une ambiance solennelle et sereine.Deuxièmement,les personnages bouddhistes étaient en tenue séculière,comme s’ils vivaient dans la vie quotidienne de l’époque.Troisièmement,le nombre de peintures représentant les donateurs était important,ce qui est lié au fait que les gouverneurs de Dunhuang étaient pour la plupart des hommes de mérite et des nobles.Cependant,tous les portraits se ressemblaient,ce qui révèle une certaine tendance à suivre le même modèle.Quatrièmement,les Feitian nus étaient plus nombreux,marquant un affaiblissement des restrictions confucéennes et taoïstes.Ils disparurent néanmoins rapidement dans les peintures postérieures.
Sous la dynastie Sui,les peintures murales furent marquées par un mélange des deux styles,avec un accent mis autant sur l’expression spirituelle que sur la forme figurative,de sorte qu’elles devinrent détaillées et raffinées.Dans le même temps,plus de motifs décoratifs de style sassanide apparurent,tels que des colliers,des scènes de chasse et des couples d’animaux,révélant un essor des échanges culturels sur l’ancienne Route de la soie.
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Peinture représentant un concert et datant du milieu de la dynastie Tang,dans la grotte 112 de Mogao.
La peinture murale à Dunhuang connut son apogée sous la dynastie Tang.Elle fut nourrie par l’art des Contrées occidentales,mais aussi par la riche culture de la Plaine centrale centrée sur sa capitale Chang’an.Diverses techniques furent mises en œuvre pour représenter plusieurs thèmes,comme les icônes bouddhistes,les images de donateurs,les animaux,les plantes ou encore les paysages,inscrivant l’un des chapitres les plus remarquables de l’histoire chinoise de la peinture.
Aujourd’hui,pour apprécier et étudier les peintures murales de Dunhuang,nous devons,tout en ayant une idée sur leur thème,associer les scènes religieuses à la vie mondaine et placer les éléments essentiels dans leur contexte.Nous devons non seulement tenir compte de l’écoulement du temps,du changement de lieux ou encore de l’interaction entre les différents peuples,mais aussi observer de façon minutieuse les lignes,les couleurs et la composition,afin de comprendre les influences des échanges artistiques entre la Plaine centrale et les Contrées occidentales,et d’apprécier les caractéristiques d’une époque,qui se reflètent dans les styles et les techniques de peinture.Il faut également comprendre qu’un grand nombre de chefs-d’œuvre des peintures de Dunhuang représentent le plus haut niveau de la peinture chinoise à différentes époques et que l’essence de la peinture chinoise s’illustre dans sa tonalité et son esprit.
【注释】
[1]Il s’agit des contes et histoires qui narrent les nombreuses vies antérieures de bouddhas,et spécialement celles du Bouddha Sakyamuni.