跋牛雪樵丈藏智永千文宋拓本①
颜鲁国与素师论书，谓“折钗股何如屋漏痕”②。屋漏痕者，言其无起止之痕也③。顾唐贤诸家于使转纵横处，皆筋骨露现④；若智师《千文》，笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕犹不足以喻之。二王楷书⑤，俱带八分体势，此视之觉渐远于古。永兴得笔于智师⑥，乃于疏密袤正处⑦，着意作姿态，虽开后来无数法门，未免在铁门限外矣⑧。先文安公四十岁时⑨，得此帖宋拓本，遂专习之，垂二十年，晚年笔法乃少变。今雪樵丈人得此本，纸墨气韵，殆如骖之靳⑩。丈人与先公交契至深⑪，蒙委题记。回思子舍受书，寒灯侍研（砚）⑫，光景不可再得。凿楹之藏⑬，遗帖无恙，披展对观，怆悒何能以已⑭。时道光壬寅冬十有二月⑮。
注释：
①《千文》，即《千字文》，梁武帝（萧衍）命周兴嗣撰的一千字左右各不相同的四言文，是书极便初学，故历来名家书之以示初学者。王羲之、智永、欧阳询、褚遂良、怀素等皆有书本传世。智永曾书楷草二体千字文八百本散江东诸寺；今传世者有四：铁臣本（谷铁臣所藏，已流入日本）、关中本、宝墨轩本和龙师起本。宋拓本即关中本，为宋大观（1107—1117）刻于关中，即刻于西安者。原石已佚，今西安碑林者为翻刻。
②颜鲁国与素师论书：颜真卿与怀素论书。陆羽《怀素别传》载：“怀素与邬彤为兄弟，常从彤受笔法。彤曰：‘张长史私谓彤曰：“孤蓬自振，惊沙坐飞，余自是得奇怪。”草圣尽于此矣。’颜真卿曰：‘师亦有自得乎？’素曰：‘吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。’真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起，握公手曰：‘得之矣。’”
③屋漏痕：详见《跋旧拓肥本黄庭经》注③及浅评。
④筋骨露现：苏东坡曾赞颜真卿的书法云：“颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。”故人们常用“颜筋”来概括颜书的特点。此一新书风对唐代书法影响极大。
⑤王羲之、王献之，书学史上并称二王。
⑥永兴：虞世南爵永兴县公，故世称虞永兴。《宣和书谱》云：“智永善书，得王羲之法，世南往师焉，于是专心不懈，妙得其体。晚年正书，遂与王羲之相后先。”刘熙载《艺概》亦云：“永兴书出于智永，故不外耀锋芒，而内涵筋骨。”
⑦袤正：即邪正，亦即斜正。
⑧法门：佛教名词，佛教徒称修行者所入之门。后引申为门径。此用引申义。铁门限：传说智永住永欣寺时，求书者甚多，门庭若市，户限为穿，乃用铁叶裹之，人谓之铁门限。此谓未入门矣。
⑨文安公：何凌汉（1772—1840）字云门，一字仙槎，何绍基之父。官至户部尚书，卒谥文安。绍基在《先考文安公墓表》中云：先公“以书名重海内，行笔动遵古法。”《国朝先正事略》云：“公书法重海内，朝鲜琉球贡使索书，应之不倦。”
⑩殆如骖之靳：几乎如骖之靳。古三马驾车，两边的马曰骖。骖马当胸所夹之皮革曰靳。
⑪交契：交情，友好投合。
⑫子贞《飞来寺敬观先公丁卯年诗卷次原韵书后》云：“是年吾九龄，初来自乡谷。尚记诫儿语，不许出书屋。岁暮使轺反，不解索绮縠。跪受端石砚，喜极如新浴。从兹识字始，恒恐为砚辱。”
⑬凿楹之藏：凿楹纳书。《晏子春秋·杂下》：“晏子病将死，凿楹纳书焉。谓其妻曰：楹语也，子壮而视之。”后用为珍藏以传久远之义。楹，厅堂前的柱子。
⑭怆悒：悲伤凄怆，忧悒郁闷。
⑮道光壬寅：道光二十二年（1842）。