题雨铃所藏圣教序第二本①
怀仁集书果精选②， 字字腾空笔笔转。
匠心惨淡与联属③， 架构瑰奇不平衍④。
流传宋墨能有几？ 价直连城矜所鲜⑤。
昵古多嫌不变化⑥， 效颦容易成枯蹇⑦。
我虽微尚在北碑， 山阴棐几粗亦窥⑧。
白云深处旧题本， 偶然临写自笑痴。
香南居士富藏庋⑨， 空山堂物来追随⑩。
七佛同龛见一佛⑪， 风神完美信如斯⑫。
注释：
①《圣教序》：宏福寺僧怀仁于咸亨三年（672）十二月刻成。碑原在陕西西安宏福寺，额刻七佛象。碑文为太宗和高宗父子御制；怀仁从唐内府所藏王羲之遗墨中字字精选，费时二十五年，摹刻而成。右军行书，《兰亭》、《圣教》，共领书坛。《兰亭》以冲淡和平取胜，《圣教》则以龙腾虎卧见长。故子贞本诗首二句对其评价很高。该碑一出，震响士林，蜚声书坛，对后世书体影响颇大。宋后碑断，且因捶拓日久，字画逐渐浅细，故未断之拓本皆为宋拓。宋拓之字多肥大精美，笔锋使转处即细丝亦可见。崇雨铃所藏第一本为北宋拓本，崇恩自题为“墨皇”，还有崇雨铃、何子贞等题记。第二本为南宋拓本，有翁方纲等人题记。
②怀仁：唐代人，出家于陕西西安宏福寺。周越云：“唐太宗制《圣教序》，时都城诸释委弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少真迹，咸萃其中”（《古今法书苑》）。康有为亦云：“《圣教序》怀仁所集右军书，位置天然，草法秩理，可谓奇才。”（《广艺舟双楫》）
③匠心：工巧的心思。常指文学艺术创造性的构思。张祜《题王右丞山水障》：“精华在笔端，咫尺匠心难。”惨淡：思虑至深貌如惨淡经营。怀仁集书匠心独运，惨淡经营，描摹入神，剪裁得当，联属适宜，浑然天成，有如己出，历来为人称赞。
④架构：间架结构。瑰奇：奇异。王羲之《题卫夫人笔阵图后》有云：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。”
⑤价直连城：价直，即价值。《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”后因有“价值连城”之称。
⑥昵：粘。
⑦效颦：同“效矉。《庄子·天运》载：“故西施病心而矉其里，其里之丑人，见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。”后世谓不善摹仿、弄巧成拙为“效颦”。枯，枯槁；蹇，跋，行走困难。
⑧北碑：指北朝赵、燕、魏、齐、周、隋之碑。山阴棐几：详《跋国学兰亭旧拓本》注⑭。麤：“粗”之异体字。
⑨香南居士：崇恩号。庋：放物之架。
⑩空山堂：牛运震别号。
⑪龛（kān）：供奉佛象或神象的石室或柜子。因《圣教序》额刻七佛象故云。
⑫子贞自注：“白云深处藏本，乃孙退谷物也，今在余斋。”
浅评：
昵古、效颦乃书家之大忌。赵壹《非草书》云：“书之好丑，在心与手，可强为哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？昔西施心疹，捧胸而颦，众愚效之，只增其丑；赵女善舞，行步媚蛊，学者弗获，失节匍匐。”子贞深知：“昵古多嫌不变化，效颦容易成枯蹇。”这两句诗道其弊可谓入木三分。