四、王文选
（一）医家生平
王文选（1808—1889），字锡鑫，号亚拙、席珍子、同仁（图2-11），原籍湖北石首市，祖父一辈举家迁万县大周里，后移居万县苎溪河畔天德门，是清嘉庆至光绪年间巴蜀川东名医。
图2-11 王文选像
王氏自幼善学，尤好医药，先从同邑觉来先学医，研修幼科，后又与同世医彭宗贤、赵吉华再研痘科，医术益精。清道光末年在万县开设“存存医馆”，就医者如织。同时，募资建立“人堂”，帮助贫苦百姓治疗疾病，并在调养所、崇善堂、宝善堂等药店为群众义务诊病，原万州桥为其独自募款修建，医名佳誉广播长江三峡地区。清光绪十年十月初十，慈禧御赐王文选银牌（图2-12），钦加六品衔龙章。
图2-12 慈禧御赐王文选银牌
王文选著述甚丰，现存世有《医学切要》《眼科切要》《痘科切要》《外科切要》《奇方纂要》，合称《医学切要全集》，另辑刊《存存汇集》《日月眼科》《针灸便览》等，合称《存存汇集医学易读》。
（二）医学成就
1.御赐名医，善举感天。王氏自幼习儒读书，及长外出游学，涉世颇深，交友亦广。以后弃儒习医，潜志岐黄，涉猎众家，壮年即有医名。道光末年，于万县天德门开设“存存医馆”。光绪初年，王氏又倡募建立“人堂”，以济世活人为宗旨，凡贫病就医，不取分文，病愈去时，量远近送以路资。王氏医术精湛，医德高尚，于内外妇儿，皆有造诣。“县人老媪少妇，白叟黄童，求治者门无停履，或二三十里，或四五十里，闻风而来者，舆马络绎不绝，先生口讲指画，药方日书百纸，无不立效。”（《南浦贡生魏明谦序》）(https://www.daowen.com)
王氏一生以医济世，医德高尚，乐善不疲，广行慈善，造福一方。虽享盛名而家资欠丰，行医所得富者之诊金，全用于救济贫病。他兴义学，置义棺，设苎溪河义渡，修长岭岗堰塘湾路，建长兴、仁寿、三多等民桥。更有甚者，独立募资修成万州桥、天德门。其中，万州桥被列入古万县八景，该桥还被收入中国桥梁专家茅以升所著《中国桥梁技术史》和英国李约瑟所著《中国科学技术史》等文献。
由于他医术高超，医德感人，医著宏丰，善举感天，深得社会的普遍赞誉。
2.医术精湛，医著甚丰。王氏壮年即有医名，一生勤奋，医作甚丰。王氏一生上研岐黄，下究名贤，以其渊博的理论知识和丰富的临床经验，整理编撰出许多医学著作，流传至今的有《活人心法》四卷、《医学切要》六卷（其中包括《医学切要》一卷、《眼科切要》一卷、《幼科切要》一卷、《痘科切要》一卷、《外科切要》一卷、《奇方纂要》一卷）；另辑刊《存存汇集医学易读》二卷、《存存汇集·针灸便览》一卷、《存存汇集·日月眼科》一卷、《光明眼科》一卷、《遂生外科》一卷，合称《存存汇集医学易读》。《寿世医鉴》三卷、《亚拙医鉴》一卷等。《亚拙医鉴》《寿世医鉴》光绪年间曾三次刊行。
王文选文化底蕴深厚，除了医名以外并擅长书法、诗词、棋类等。由于他的文学功底深厚，医著精当适用，常把枯燥的医学知识用诗歌韵律的形式加以概括，虽是医学，更是文学，故医家争相收藏，广受欢迎。其医著多流传于川渝鄂一带。至今四川、湖北一带60岁以上的民间医生对于王氏的诊脉口诀、以药求病诀、药性六字经有的还能朗朗上口，运用自如。王氏从中医理论到临床各科多有涉及，其在《寿世医鉴》自序中云：“每当行有余力，翻阅历代名医诸书，照其脉诀、药性、汤头、并各种医理依法辑成，摘其切要，或分条目对证用药，或按病证察号觅方，共成六卷。”认为其意义在于“世之医者，智愚不一，敏捷者固可博览兼收，而性鲁者安能广搜遍记？且寿世之书，不在文义，苟辨真切。俾学者始则可诵读入门捷径，继览诸家方书，则了如指掌矣”。王文选实为晚清四川普及类中医著作的代表医家之一，此类医著的刊行，对清末四川普及类医学著作的繁荣和中医学的推广做出了较大贡献。还著有《方便一书》《应验良方》《药性弹词》《医学便读》等，共二十余部，五十余卷。
（三）代表医著
1.《寿世医鉴》全书分上、中、下三卷。是王文选综合性著作，成书于清道光二十七年（1847）。该书是王氏一生医学经验的总结，具有很高的医学价值，目前濒临失传。《寿世医鉴》卷上部分主要为诊断，含有鉴面知病诀、鉴目知病诀、鉴小儿知病诀、闻声知病诀、五脏现病诀、医箴、切脉知病诀、六部浮沉迟数脉诀、浮脉总诀、浮脉六部主病、百句脉诀、五脏独脉歌、诸病当宜当忌脉诀歌、五脏六腑病由歌、五脏六腑虚实寒热要药歌、风寒暑湿用药歌、景岳八略等内容。
《寿世医鉴》卷中部分主要为方剂、药物、医案及养生，含有见病知方汤头歌、药性弹词、十九畏歌、十八反歌、引经报使歌、妊娠禁药歌、见病用药歌、医案六十则、保生延年篇、天竺国婆罗按摩导引法十八法等内容。
《寿世医鉴》卷下部分主要为药物、经络、临床用药、验方及修身治家行善劝词，主要含有药性六字经、十二经脉起止歌、十二经气血多少歌、治中风、中寒、中暑、霍乱、水肿对症用药歌、亚拙山人五行丸、元宵灯火、救苦神针、古书奇验方（一百零七方）等内容。
2.《存存汇集医学易读》（1849年刊行）。内含《存存汇集》《日月眼科》《针灸便览》等，合称《存存汇集医学易读》。内容丰富，特点突出，一是将前人著述与自己观点和经验紧密结合，有论有据；二是将深邃而显枯燥的专业知识采用诗歌韵律的形式加以描述，以增强读者的记忆，真正达到了书贵传播之目的。如《存存汇集·医学易读》四诊歌诀云：“尝读真人千金方，闻而知病医之良。望而知病为中医，切而知病乃平常。望闻问切为四诊，神圣工巧古书详。见病先要望气色，面色光润病无妨。色见生气如何认，赤如棉裹珠内藏……”又如《日月眼科》看眼歌中云：“上古医治始岐黄，历代名医各立方，集有眼科数十种，视法调治无不藏。无外寒热与虚实，初学读之易渺茫。余经此科已数载，阅历自信不敢藏。遂将经历应验者，照症用药各拟方……”总之，读王氏之书是一种享受，字里行间无不显示出王氏的医学与文学交融之功底，有寓教于乐、寓医于文之美感，堪称一代儒医。
3.《医学切要全集》（1847年刊行）。含有《医学切要》《眼科切要》《幼科切要》《痘科切要》《外科切要》《奇方纂要》等医著。王氏既穷医理，又精临床，既法古人，又多变通，内外妇儿各科都有造诣。以儿科为例，如《幼科切要》看小儿病状歌云：“小儿有病令人怜，全仗医生仔细观。令人抱出光明处，先将面部用心看。额属心兮鼻属脾，左肝右肺两腮前。颊乃肾经为主宰，五经辨色要心虔。白者气虚黄有积，赤者为热青为寒。鼻塞声重伤风起，眼下青色主饮痰……如斯诊治细斟酌，药到病除福无边。少者怀之遵圣意，惟愿赤子寿百年。”又如书中烦渴门载：“小儿体虚口渴，诸药不效，余用洋参二钱，麦冬三钱去心，五味三粒，水煎服。伤风发热，口渴，用炒栀、淡豆豉各一钱，水煎服。余治一小儿夏月泄泻后烦渴饮茶，小便不已，用熟地、枣皮、山药、茯苓、陈皮、半夏、甘草、花粉、麦冬、五味，水煎服，四剂而愈。小儿夏月泄泻烦渴，用黄连煎汤调六一散服之即安……”