（二）墨家

《墨子·尚同篇上》：古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众（案兹同滋，益也。）。是以人是其义以非人之义，故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有余力不能以相劳，腐朽余财，不以相分，隐匿良道，不以相教。天下之乱，若禽兽然。明夫天下之乱，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。……天子惟能壹同天下之义，是以天下治也。

按：荀子之所谓礼所谓义，墨子之所谓义，其实皆法也。盖荀子言礼而与度量分界相丽，言义而与分相丽。墨子言义而与刑政相丽，度量分界也，刑政也，皆法之作用也。(https://www.daowen.com)