（二）道家

道家亦认有自然法者也。虽然，其言自然法之渊源，与自然法之应用，皆与儒家异。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。又曰，功成事遂，百姓皆谓我自然。又曰：希言自然。又曰：以辅万物之自然而不敢为。凡道家千言万语，皆以明自然为宗旨，其绝对的崇信自然法，不待论也。虽然，彼不认自然法为出于天。故曰：天法道，道法自然，又曰：有物混成，先天地生。又曰：天下万物生于有，有生于无。又曰：有，名天地之始；无，名万物之母。其意盖谓一切具体的万有，皆被支配于自然法之下。而天亦万有之一也。故天亦自然法所支配，而非能支配自然法者也。而自然法不过抽象的认识，而非具体的独立存在也。故曰：恍兮，忽兮，其中有象。夫自然法之本质既已若是，是故不许应用之以为人定法。苟应用之以为人定法，则已反于自然之本性矣。故曰：三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。又曰：大制不割。又曰：物或益之而损。又曰：夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。故绝对的取放任主义，而谓制裁力一无所用。非惟无所用，实不可用也。故儒家所以营营焉经画人定法者，曰惟信有自然法故。道家所以屑屑然排斥人定法者，亦曰惟信有自然法故。故道家对于法之观念，实以无法为观念者也。既以无法为观念，则亦无观念之可言。(https://www.daowen.com)