哲宗元祐七年　壬申（公元1092年）

吕大临卒　吕大临（1042—1092），字与叔。初与兄长吕大钧、吕大忠同学于张载，气质刚强，亦出入佛老。张载卒后则转从二程（程颢、程颐）游学，涵养逐渐深醇。曾将二程所语记录，整理为《东见录》等（见《二程集》）。认为“道”或“天理”是“寂然不动、虚迷宫内统一”（《吕蓝田语录》）的，它降入人心中而成为“良心”，而人的知是在“俨然危坐”“默识心契”中记悟出来的。曾作《克己铭》，与张载“民胞物与”思想接近，被程颐认为“守横渠说甚固”（《宋元学案·吕范诸儒学案》），朱熹则以为“不合以己与物说”。与谢良佐、游酢、杨时并称程门四大弟子。朱熹于程子门人中最取吕大临，以为他“高于诸公，大段有筋骨”，特惜乎其“寿不永”。此同程颐对吕大临的看法大体相合。所著《考古图》10卷，不仅著录铭文，亦摹写铜玉器图像及尺寸大小，注明收藏之家与出土地点，为中国最早有系统的古器物图录。另有《易章句》、《大易图象传》、《孟子讲义》、《礼记解》、《大学解》、《论语解》、《老子注》、《玉溪集》、《吕氏家祭礼》、《东见录》等。《宋元学案》列其入《吕范诸儒学案》中。据《宋史》本传，其于元祐中迁秘书省正字，“未及用而卒”，《续资治通鉴长编》记其迁正字时为元祐六年（1091年）七月，次年四月又受到范祖禹推荐，故推其卒于此年。

［文献］　《宋史》卷三四〇《吕大临传》：“学于程颐，与谢良佐、游酢、杨时在程门号四先生。通六经，尤邃于礼。每欲撰习三代遗文旧制，令可行，不为空言以拂世骇俗。……元祐中为太学博士，迁秘书省正字。范祖禹荐其好学修身如古人，可备劝学。未及用而卒。”吕大防《祭文》：“子之学，博及群书，妙达义理，如不出之口；子之行，以圣贤为法；其临政事，爱民利物，若无能者；子之文章，几及古人，薄而不为。”（见《宋名臣言行录外集》卷六）《续资治通鉴长编》卷四六二：“哲宗元祐六年……七月……己卯，左宣德郎吕大临、秘书省校对黄本书籍秦观并为正字。大临，大防弟也。”《续资治通鉴》卷八二：“（哲宗）元祐七年……夏四月……己卯，范祖禹……又言王存、苏轼、赵彦若、郑雍、孔武仲、吕希哲、吕大临、吴师仁等皆可用。希哲，公著之子；大临，大防之弟也。”朱熹《朱子语类》卷一〇一：“吕与叔惜乎寿不永，如天假之年，必所见又别。程子称其‘深潜缜密’，可见他资质好，又能涵养。某若只如吕年，亦不见得到此田地矣。”度正《跋吕与叔易章句》：“余家旧藏吕与叔《文集》、《礼记解》、《诗传》，而未见《易章句》，豫章罗传之，坚甫得之，刻之阳安之学宫。与叔初学于横渠，横渠卒，始从二程。伊川尝谓其已经横渠指受者，虽有未尽，重于改易，盖如‘中者，道之所自出’之类是也。今观《易章句》，其间亦有与横渠异而与伊川同者，然皆一卦一爻之间小有差异，而非其大义所在，大抵同耳。……考之《东见录》，伊川、横渠之言，辨析于毫厘之间，反复曲折，以求夫至当之归者，无所不至，与叔详书而备录之。吾知与叔于此，消释于其所疑，融会于其所得者，盖不少矣，决非有所吝者也。”（见《性善堂稿》卷一四）胡宏《题吕与叔中庸解》：“有张焘者携所藏明道先生《中庸解》以示之，师圣笑曰：‘何传之误？此吕与叔晚年所为也。’……某反复究观词气，大类横渠《正蒙》书。而与叔乃横渠门人之肖者，征往日师圣之言，信以今日己之所见，此书与叔所著无可疑明甚。……”（见《五峰集》卷三）晁公武《郡斋读书志·蓝田吕氏遗著提要》：“吕氏《易章句》十卷。……其解甚略，有统论数篇。芸阁《礼记解》四卷。……与叔师事程正叔，礼学甚精博，《中庸》《大学》尤所致意也。《编礼》三卷。……以《士丧礼》为本，取《三礼》附之，自始死至祥练，各以类分。其施于后学甚悉，尚恨所编者五礼中特凶礼而已。……吕与叔《论语解》十卷。……与叔虽程正叔之徒，解经不尽用其师说。吕氏《老子注》二卷。……其意以老子之学，合‘有’‘无’谓之玄，以为道之所由出，盖至于命矣。其言道体，非独智之见，孰能臻此？求之终篇，缪于圣人者盖寡，但不当以圣知仁义为可绝弃尔。……《考古图》十卷。……裒诸家所藏三代、秦、汉尊彝鼎敦之属，绘之于幅，而辨论形制文字。……吕与叔《玉溪集》二十五卷，《玉溪别集》十卷。右皇朝吕大临字与叔，汲公季弟也。”《宋元学案》卷三一《吕范诸儒学案》：“宗羲案：朱子于程门中最取先生，以为‘高于诸公，大段有筋骨，天假之年，必理会得到。’至其求中之说，则深非之。及为延平行状，谓其‘危坐终日，验未发时气象，而求其所谓中。’”另可参见苏轼《吕与叔学士挽词》、尤袤《遂初堂书目》，马端临《文献通考》卷一七六、卷一八一《经籍考》等。

［考辨］　（一）吕氏之事迹史书记载不详，一说吕氏卒年在哲宗元祐五年（1090）。今按陈俊民（见其《张载哲学思想及关学学派》，176～181页），参考相关史籍，置其卒年于此年。

（二）吕氏著作原宋代刻本大多佚失，唯自《宋史·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、尤袤《遂初堂书目》等宋代目录书中可知其书的原型。经考证，各书的情况大致为：（1）《易章句》。在宋时为未完成之本子，曾刻于阳安学宫。然此本全书已佚无传。清康熙间刊之《通志堂经解》内有纳兰成德编《合订删补大易集义粹言》，疏中引入吕大临《易》解，所据是否宋时刻本，已不得而知。（2）《礼记解》，作于元祐七年，有1卷、4卷、10卷、16卷之说之不同。《文献通考·经籍考》谓宋淳熙中，朱熹曾刻之于临漳学宫。今此书收入宋卫《礼记集说》中。（3）《论语解》、《孟子解》，现已无从稽考其宋元时版刻流传情况，然其内容仍可在朱熹编撰的《论孟精义》、《论孟集注》中找到。（4）《中庸解》，被认为是二程之著作而收入《二程集》。详情可参考胡宏之《题吕与叔中庸解》。（5）《论中书》、《东见录》。此两篇为吕大临与二程谈话问答之记录，被编入《二程全书》中。（6）《蓝田仪礼说》、《蓝田礼记说》、《蓝田语要》，此三篇系《宋元学案补遗》卷三一所引吕大临有关专著、文章、语录之摘抄。（7）吕氏文集已佚失，然仍可在《皇朝文鉴》、《宋诗纪事》、《宋诗纪事补遗》、《二程集》等书中找到。今人陈俊民将吕大临各书刊本作出考证，然后从各本中辑出，与其他吕氏（大忠、大钧、大防等）遗作，共同辑成《蓝田吕氏遗著辑校》，有中华书局1993年铅印本。另可参考朱熹《伊洛渊源录》卷八《兰田吕氏兄弟》等。(https://www.daowen.com)

张九成生　张九成，字子静，号横浦居士。亦称天垢居士。钱塘（今浙江杭州）人。封崇国公，谥文忠。据《续资治通鉴》卷一三二，其卒于绍兴二十九年（1159年），年68，由此逆推生于此年。

［文献］　《续资治通鉴》卷一三二：“（绍兴二十九年），乙丑，秘阁修撰提举江州太平“兴国宫张九成卒，年六十八。”《宋史》卷三七四《张九成传》：“其先开封人，徙居钱塘。游京师，从杨时学。”清钱大昕《疑年录》：“张子韶六十八（九成）。生元祐七年壬申，卒绍兴廿九年己卯。”另可参见《宋史》卷一〇九，《续资通鉴》卷一一〇、卷一二九，《西湖梦寻》卷三等。