哲宗元祐八年　癸酉（公元1093年）

二月，道士王文卿生　王文卿，一名俊，字予道（一说字述道），号冲和子。建昌南丰（今江西南丰）人。道教神霄派创始人。宋徽宗封其为“冲虚妙道先生”，元时初封为“冲虚通妙真人”，至顺三年加封为“冲虚通妙灵慧真人”（一说加赠“灵慧真君”）。生年据《历世真仙体道通鉴》等而定。

［文献］　《历世真仙体道通鉴》卷五三：“先生生于宋哲宗元祐八年二月十七日亥时。生而神异，长而聪敏。”（《道藏》第5册）另可参见元虞集《灵惠冲虚通妙真君王侍宸记》、《道园学古录》卷二五、《临川盱江志》、《冲虚通妙侍宸王先生家语》（《道藏》第315册）等。

李侗生　李侗，字愿中，学者称延平先生。南剑州剑浦（今福建南平）人。谥文靖。生年据朱熹《行状》逆推而定。

［文献］　朱熹《延平先生李公行状》：“闽帅玉山汪公以书礼车乘来迎，盖将相与讲所疑焉。先生因往见之。至之日疾作，遂卒于府治之馆舍。是年七十有一矣，隆兴元年十月十有五日也。”毛念恃《李延平先生年谱》：“宋哲宗元祐八年癸酉，先生生于南剑州之剑浦县。……（理宗淳祐）七年，赐谥文靖。”清钱大昕《疑年录》：“李愿中七十一（侗）。生元祐三年癸酉，卒隆兴元年癸未。”另可参见《宋史》卷四二八、《续资治通鉴》卷一三三、《四库全书总目提要》卷一七四等。(https://www.daowen.com)

陈祥道卒　陈祥道（1053-1093），治平进士。官至秘书省正字。贯通经传，尤稽于《礼》。著书论礼，多指摘郑学，敢发新义。解说《礼》之名物，间以绘图，为时所重。有《礼书》、《论语全解》等。《宋元学案》将其列入《荆公新学略》中。卒年史传不详，然据《续资治通鉴长编》其于哲宗元祐八年四月仍有活动，推知当卒于此月之后。

［文献］　《续资治通鉴长编》卷四二二：“哲宗元祐四年己巳二月……癸卯……翰林学士许将言，太学博士陈祥道尤深于礼，尝著增广旧图，及考先儒异同之说，著礼书一百卷。望试以礼官，取所为书付之有司。诏以……陈祥道为太常博士。”同上书卷四五十：“哲宗元祐五年庚午……十一月壬戌……给事中范祖禹言：‘太祖时，以聂崇义所撰三礼图画于国子监讲堂。伏见太常博士陈祥道专于礼乐，所进礼书一百五十卷，比之聂崇义图尤为精密，乞送学士院及两制或经筵看详如何施行，请付太常寺与聂崇义图参用。’诏送两制看详以闻。”同上书卷四八三：“哲宗元祐八年癸酉夏四月……秘书省正字陈祥道状四：‘蒙差兼权太常博士，伏睹礼文，有合行改正。……’……从之。”《宋元学案》卷九八《荆公新学略》：“元祐中，为太常博士，终秘书省正字。所著《礼书》一百五十卷。谢山《陈用之论语解序》曰：荆公六艺之学，各有传者。考之诸家著录中，耿南仲、龚深父之《易》，陆佃之《尚书》、《尔雅》，蔡卞之《诗》，王昭禹、郑宗颜之《周礼》，马希孟、方愨、陆佃之《礼记》，许允成之《孟子》，其渊源具在，而陈祥道之《论语》，鲜有知者，但见于昭德晁氏《读书志》而已。荆公曾自解《论语》，其子雱又衍之，而成于祥道。长乐陈氏兄弟，深于礼乐，至今推之，乃其得荆公之传，则独在《论语》。昭德谓‘绍圣以后，场屋皆遵此书’，则固尝颁之学官矣。……予谓‘……经师之作，存于今者稀矣，虽或不醇，要当力为存之。’”清吴荣光《中国古代名人生卒、历史大事年谱》卷六：“宋（哲宗元祐）八年，陈用之祥道卒。”《四库总目提要》卷三五经部四书类：“《论语全解》十卷，宋陈祥道撰。……祥道长于《三礼》之学，所作礼书，世多称其精博，故诠释《论语》，亦于礼制最为明晰。……惟其学术本宗信王氏，故往往杂据《庄子》之文以作证佐，殊非解经之体，以其间征引详核，可取者多，故不以一眚掩焉。”另可参见《宋史》卷一一六，《四库全书总目提要》卷一六、卷二二、卷二三，马端临《文献通考》卷一八一，晁公武《郡斋读书志》卷二等。