宁宗嘉定十五年（蒙古太祖十七年）壬午（公元1222年）

六月，李壁卒　李壁（1159—1222），淳熙进士。任著作郎兼刑部郎，权礼部侍郎兼直学院。继任权礼部尚书、参知政事等职。精典章制度，搜集群经百氏无遗。在经学上有所见解。为文隽逸，以文学知名于当世。著有《雁湖集》、《涓尘录》、《王荆公诗注》等。卒年据真德秀《神道碑》、《宋史》本传等定。

［文献］　《宋史》卷三九八《李壁传》：“壁少英悟，日诵万余言，属词精博。……以父任入官，后登进士第，召试，为正字。宁宗即位，徙著作佐郎兼刑部郎、权礼部侍郎兼直学士院。……嘉定十五年六月卒，进权礼部尚书。……乃令自便，复官提举洞霄宫。久之，复以御史奏削三秩罢祠。越四年，复除端明殿学士，知遂宁府。……进资政殿学士致仕，谥文懿。壁嗜学如饥渴，群经百氏搜抉靡遗，于典章制度尤综练，为文隽逸，所著有《雁湖集》一百卷、《涓尘录》三卷、《中兴战功录》三卷、《中兴奏议》若干卷、《内外制》二十卷、《援毫录》八十卷、《临汝闲书》百五十卷。壁父子与弟皆以文学知名，蜀人比之三苏云。”真德秀《故资政殿学士李公神道碑》：“（嘉定）十五年六月薨于家，年六十有四。”（《真文忠公文集》卷四一）《四库全书总目提要》卷一五三集部别集类：“《王荆公诗注》五十卷，宋李壁撰。……壁附和权奸，以致丧师辱国，实堕其家声，其人殊不足重。而笺释之功，足裨后学，固与安石之诗均不以人废矣。”另可参见《宋元学案》卷七一《岳麓诸儒学案》，《宋史》卷三八、卷三九七、卷四〇二，《续资治通鉴》卷一五七、卷一五八，《四库全书总目提要》卷一九一等。

道士丘处机朝见成吉思汗　全真教自王嘉倡导、七真人弘扬之后，信徒遍布北方。成吉思汗欲获得其教之支持，巩固在中原地区的政权，故于元太祖十四年（1219），遣刘仲禄为宣差使，赴山东邀请当时“七真人”中唯一在世的丘处机西行。刘在途中先后分别与丘处机高徒李志常、尹志平会见，请教办法。到莱州昊天观拜会丘处机，促成了丘氏西行。太祖十五年（1220）二月，丘处机率尹志平、李志常等18位高徒到达中都（原称燕京，在今北京城西南）时，成吉思汗已率军西去，颁诏书邀丘氏等西行会面。太祖十七年（1222）四月五日，丘处机到达成吉思汗行宫，受到接待与嘉勉。八月再度应诏西行，九月二十二日到达成吉思汗西征驻地，多次与其长谈。至次年三月方分别东返。事件始末时间据李志常《长春真人西游记》等。(https://www.daowen.com)

［文献］　李志常《长春真人西游记》：“成吉思皇帝遣侍臣刘仲禄悬虎头金牌。……仲禄曰：‘师名重四海，皇帝特诏仲禄逾越山海，不限岁月，期必致之。’……师知不可辞，徐谓仲禄曰：‘此中艰食，公等且往益都俟我上元醮竟，当遣十五骑来，十八日即行。’于是宣使与众西入益都。师预选门弟子十有九人，以俟其来。如期骑至，与之俱行。……过大雪山……南行三日，至行宫矣。……且师至，次第奏讫。上说，留数日方回。师遂留门人尹志平辈三人于馆，以侍行五六人同宣使辈三月十有五日启行，四日过碣石城。……时四月五日也。馆舍定即入见，上劳之曰：‘它国征聘皆不应，今远逾万里而来，朕甚嘉焉。’对曰：‘山野诏而赴者，天也。’上悦，赐坐食，次问：‘真人远来有何长生之药，以资朕乎？’师曰：‘有卫生之道而无长生之药。’上嘉其诚实，设二帐于御幄之东以居焉。……上曰：‘自今以往，可呼神仙。’时适炎热，从车驾庐于雪山避暑。……及奉诏而回，四月终矣。”另可参见《大蒙古国累朝崇道恩命之碑》中《成吉思皇帝赐神仙手招（诏）》、《成吉思皇帝敕真人丘师》、《皇帝圣旨道与诸处官员每》、《宣差阿里鲜面奏成吉思对旨》等碑文。（见《重阳宫道教碑石》）