理宗端平元年　甲午（公元1234年）

十月，真德秀《大学衍义》撰成进上朝廷　为二程改正《大学》作论证。自称《大学》一书乃“圣学之渊源”，“治道之根底”，“实百圣传心之要典”，“本之则必治，违之则必乱”，“上下数千载间，治乱存亡皆由是出”（《大学衍义序》）。书中对南宋君王之昏庸无能、权臣外戚交煽为奸的时事深为痛恨，旨在推衍《大学》之义，将其书认作为治之序、为学之本。书中分格物致知、正心诚意、修身、齐家四大门类。认为四大门之道得，则治国平天下在其中矣。每条之中，皆征引经典，参证史事，旁采先儒之论以明法戒，结合以己意发明之。有《四库全书》本等。真德秀于端平元年九月十五日上奏，请投进所撰《大学衍义》，于十月获准并呈书上表。然其书之序早于绍定二年（1229年）已经完成。

［文献］　真德秀《中书门下省时政记房申状》：“翰林学士中奉大夫知制诰兼侍读真德秀照对。德秀九月十三日蒙恩内引奏事，乞将所撰《大学衍义》一书投进，面奉玉音赐允，继准省札。备奉圣旨，疾速投进，遂于十月初二日具表于通进司。进入次日，后殿聚讲，恭被圣谕：‘卿所进《大学衍义》一书，有补诒道。’……臣之此序成于绍定二年，所谓俟时而献者。……端平元年拾月日翰林学士中奉大夫知制诰兼侍读真德秀状。”（《宋史》卷四一《理宗纪》）《四库全书总目提要》卷九二子部儒家类：“《大学衍义》四十三卷。……是书因《大学》之义而推衍之。……皆征引经训，参证史事，旁采先儒之论，以明法戒，而各以己意发明之。大旨在于正君心、肃宫闱、抑权幸。……德秀此书，成于绍定二年，而进于端平元年。皆阴切时事以立言，先去其有妨于治平者以为治平之基。故《大学》八条目仅举其六，然自古帝王正本澄源之道，实亦不外于此。”另可参见真德秀《大学衍义自序》等。

《大金国志》撰成　此书为第一部较为系统的记载金朝始末的史书。旧题淮西归正人宇文懋昭撰。关于宇文氏的生平，除其本人在进书表中说的“偷生淮浦，窃禄金朝”外，则无其他详细材料。从书中称元朝为“大朝”、元军为“大军”、元使为“天使”，而于宋事则无忌讳来看，作者似非宋人。本书最有价值之部分，为卷一至卷十五中各章帝纪，以及记载金朝典章仪制的原作部分。据《进书表》中所述，似成书于端平元年正月十五日，历时三年，后又有续作者，补充了第十六至二十六卷中材料。全书起到了补正史之缺的作用。现存本书的最早版本为三个明代钞本：（1）罗振玉藏读画斋本。（2）海堂吴氏藏五砚楼本。（3）傅增湘藏天一阁钞本。现有1984年中华书局铅印本《大金国志校证》。(https://www.daowen.com)

［文献］　宇文懋昭《经进大金国志表》：“其《金国志》，起自武元天辅至于义宗，九主百一十七年，裒集成编，卷分条别。本其初兴之地，势局一隅，肆此兼并之谍，志吞四海。饕淫日积，篡弑相仍，虽运数之使然，亦事机之适尔。……臣所辑《大金国志》谨随表上进以闻。……宋端平元年正月十五日，淮西归正人、改授承事郎，工部架阁臣守文懋昭上表。”佚名《读画斋本题识》：“宇文懋昭《大金国志》四十卷，文词朴实，事或非诬，但考《金史》皆不合。即一二大故志中详载者，史顾缺焉。按史之所本，从遗山元好问所记为多，然金亡后，其《实录》为顺天张万户收藏，遗山欲就之编纂，为乐夔所阻不果，是遗山终未见《实录》也。岂懋昭或能见之，独得史所未备者耶？史于纪中具言，《松漠纪闻》、张棣《金志》、《丛言》诸书不足称，未尝言及此。其所采摭若窦详记忆旧事，张正之记灾异，张承旨旧事，杨云翼《陈老日录》，女官王氏所记，皆明著篇目，亦未尝言及此，则修史者又未见此书也。懋昭自署归正人，以端平二年上表进书，而书中称元兵为大军，于宋事无所顾忌，其故又未可解。以为野纪无足凭，则国信往来，迁都争议具记可征更如此，吾安能知遗山之独是而此独非也？自端平迄今四百余年，幸不至亡缺，以得与正史相发明，宁不足宝耶？”（章钰据罗叔言藏读画斋本录）《四库全书总目提要》卷五〇史部别史类：“然其首尾完具，间有与《金史》异同之处，皆足资订证。所列制度服色，亦能与《金史》各志相参考。故旧本流传不废，今亦著其伪而仍录其书焉。”另可参见章钰《天一阁钞本跋》等。

［考辨］　本书进书表称“宋端平元年正月十五日”奏上，而金亡在此年正月十日，相距日期仅五日，而文中已有关于金亡的详细情况，此在中国古代可能性不是很大，故疑有后人添补的成分。另从文体来看，书中《开国功臣传》为1卷，仅记粘罕等13人事迹，而《文学翰苑》则有2卷，记宇文虚中等32人事迹，严重重文轻武，似与当时史实不符。又，从书写格式来看，卷十五后亦与前几卷有很大不同。从考查原文可推知，宇文氏之原著，尚非金朝通史，截止于海陵正隆伐宋失败。上奏时尚未得到灭金之消息，其原意为欲为蒙古与宋夹击金朝提供参考材料。后又经人加工，兑入其他史料并改书名《金国志》为《大金国志》，形成现在的本子。