理宗嘉熙二年（蒙古太宗十年）　戊戌（公元1238年）

三月，释高峰原妙生　原妙，号高峰。俗姓徐。人称“高峰古佛”。吴江（今江苏苏州）人。洪乔祖《行状》载其生于此年，《释鉴稽古略续集》又谓其卒于乙未年，世寿57岁，亦证洪乔祖《行状》所记之确切。另可参见陈垣《释氏疑年录》中的考证。

［文献］　洪乔祖《高峰原妙禅师行状》：“母周氏，梦僧乘舟投宿而孕，宋嘉熙戊戌三月二十三日申时生。”（《高峰原妙禅师语录》卷下）《释鉴稽古略续集》一：“高峰禅师讳原妙，苏之吴江人。姓徐氏。……生于宋嘉熙戊戌。”陈垣《释氏疑年录》：“天目山高峰原妙。苏州吴江徐氏。元元贞元年乙未卒，年五十八（一二三八一一二九五）。《续灯存稿》作至元辛卯卒，《祖庭指南》作至元乙未卒，今据语录附乔祖撰行状及家之巽撰搭铭。《莫干山志》五误作宋之巽。”另可参见《佛祖历代通载》卷二二等。

十一月，诏知礼乐之士集于东平　金宣宗贞祐二年（1214），金朝迫于蒙古强大的军事压力，迁都南京（汴京），由此文化中心亦转移到真定（今河北真定）、东平（今山东东平）一带。经数十年接触中原文化，元对礼乐等汉文化制度有所接纳。故于太宗十年（1238）接受孔元措之请，恢复礼乐。自此宫中燕乐等场合遵汉礼乐而行。此格局一直延续到忽必烈建元的13世纪60年代。事件年代据《元史》卷六八等所记。(https://www.daowen.com)

［文献］　《元史》卷六八《礼乐二》：“太宗十年十一月，宣圣五十一代孙衍圣公元措来朝，言于帝曰：‘今礼乐散失，燕京、南京等处，亡金太常故臣及礼册、乐器多存者，乞降旨收录。’于是降旨，令各处管民官，如有亡金知礼乐旧人，可并其家属徙赴东平，令元措领之，于本路税课所给其食。十一年，元措奉旨至燕京，得金掌乐许政、掌礼王节及乐工翟刚等九十二人。十二年夏四月，始命制登歌之乐，肄习于曲阜宣圣庙。十六年，太常用许政所举大乐令苗兰诣东平，指授工人，造琴十张，一弦、三弦、五弦、七弦、九弦者各二。宪宗二年三月五日，命东平万户严忠济立局，制冠冕、法服、钟磬、筍簴、仪物肄习。五月十三日，召太常礼乐人赴日月山。八月七日学士魏祥卿、徐世隆、郎中姚枢等，以乐工李明昌、许政、吴德、段楫、寇忠、杜延年、赵德等五十余人见于行宫。帝问制作礼乐之始，世隆对曰：‘尧、舜之世，礼乐兴焉。’时明昌等各执钟、磬、笛、箫、埙、巢笙，于帝前奏之。曲终，复合奏之。凡三终。十一日，始用登歌乐祀昊天上帝于日月山。祭毕，命驿送乐工还东平。三年，时世祖居潜邸，命勾当东平府公事宋周臣兼领大乐礼官、乐工人等，常令肄习，仍令万户严济忠依已降旨存恤。……中统元年春元月，命宣抚廉希宪等，召太常礼乐人至燕京。夏六月，命许唐臣等制乐器、公服、法服。秋七月七日，工毕。十一日，用新制雅乐，享祖宗于中书省。”《新元史》卷九一《志·乐一》：“（太宗）四年，太常寺言：‘自古帝王功成作乐’，各有名，盛德形容，于是乎在。伏睹皇上践阼以来，留心至治，声名文物，思复承平之旧。首敕有司，修完登歌、宫县、八佾乐舞，以备郊庙之用。若稽古典，宜有徽称。……宣符古记之文，称曰《大成之乐》。”另可参见《续资治通鉴》卷一七八等。