理宗嘉熙元年　丁酉（公元1237年）

三月，魏了翁卒　魏了翁（1178—1237），庆元五年（1199）进士，授签书剑南西川节度判官，召为国子正，又出知嘉定府。后历知汉州、眉州、泸州，在蜀凡十七年。又权礼部尚书兼直学士院，兼同修国史兼侍读，俄兼吏部尚书。官至佥书枢密院事，资政殿大学士。赐太师，谥文靖。提出“观民以观我道”的民本思想，主张改革吏治，开放言路。承继濂、洛之学，发挥邵雍“心为太极”思想，指斥“伪学之禁”，奉孔学为“圣学”。在其与真德秀合力倡导下，理学出现兴隆局面。然亦带来空谈义理、无一建树之时弊。于33岁时，建有鹤山书院。所著《九经要义》263卷，于孔颖达《五经正义》引纬书之说，皆加黜削。后人认为其有考证实学，精华毕撷之功，然所作主于注疏释文，思想资料可采不多。其他著述主要收入《鹤山大全集》120卷中。据清钱保塘《历代名人生卒录》卷四载：魏了翁卒于嘉熙元年三月，《宋史》本传中说亦与此合。

［文献］　《宋史》卷四三七《魏了翁传》：“年数岁，从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千余言，过目不再览。乡里称为神童。年十五，著《韩愈论》，抑扬顿挫，有作者风。……庆元五年登进士第。时方讳言道学，了翁策及之。授佥书剑南西川节度判官厅公事，尽心职业。嘉泰二年，召为国子正，明年改武学博士。开禧元年，召试学士院，……明年迁校书郎。以亲老乞补外，乃知嘉定府。行次江陵。……丁生父忧，解官心丧，筑室白鹤山下，以所闻于辅广、李燔者开门授徒，士争负笈从之。由是蜀人尽知义理之学。差知汉州。……（嘉定）十七年，迁秘书监，寻以起居舍人，再辞而后就列。……诏降三官，靖州居住。……湖湘江浙之士，不远千里负书从学，乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有。绍定四年复职，主管建宁府武夷山冲佑观。五年，改差提举江州太平兴国宫，寻知遂宁府，辞不拜。进宝章阁待制，潼州路安抚使、知泸州。……权礼部尚书兼直学士院。……兼同修国史兼侍读，俄兼吏部尚书。……嘉熙元年……疾革，复上书。……口授遗奏少焉拱手而逝。后十日诏以资政殿大学士、通奉大夫致仕。……诏赠太师，谥文靖，赐第苏州，累赠秦国公。所著有《鹤山集》、《九经要义》、《周易集义》、《易举隅》、《周礼井田图说》、《古今考》、《经史杂抄》、《师友雅言》。”《续资治通鉴》卷一六九：“（理宗嘉熙元年三月）乙亥，资政殿学士魏了翁卒，谥文靖，赐第宅苏州。”《宋元学案》卷八〇《鹤山学案》：“祖望谨案：嘉定而后，私淑朱、张之学者，曰鹤山魏文靖公。兼有永嘉经制之粹，而去其驳。世之称之者，以并之西山，有如温公、蜀公，不敢轩轾。梨洲则曰：‘鹤山之卓荦，非西山之依门傍户所能及’予以为知言。”《四库全书总目提要》卷三经部易类：“了翁以说经者但知诵习成言，不能求之详博，因取诸经注疏之文，据事别类而录之，谓之《九经要义》。……盖其大旨主于以象数求义理，折衷于汉学、宋学之间。……虽主于注疏释文，而采掇谨严，别裁精审，可谓翦除支蔓，独撷英华。……”同上书卷一六二集部别集类：“南宋之衰，学派变为门户，诗派变为江湖，了翁容与其间，独以穷经学古，自为一家。所著作诗文极富。……所作醇正有法，而纡徐宕折，出乎自然，绝不染江湖游士叫嚣狂诞之风，亦不染讲学诸儒空疏拘腐之病。在南宋中叶，可谓翛然于流俗外矣。”另可参见《宋史》卷四一、卷四二，《续资治通鉴》卷一六三、卷一六八，《四库全书总目提要》卷一〇七、卷一一、卷一五、卷二〇、卷一一八、卷一二七，缪荃孙《魏文靖公年谱》，《鹤山大全文集》等。

十月，张洽卒　张洽（1161—1237），嘉定进士。历官松滋尉、袁州司理参军、永新知县、池州通判、秘书郎、著作佐郎。复兴白鹿洞书院。师事朱熹，自《六经》传注而下，皆究其指归。对诸子百家、山经地志、《老子》浮屠之说皆有研究。为学用力于“敬”，以主一名斋。所作《春秋集注》曾受朝延征访，明洪武中与胡安国《春秋传》同列学官，至永乐年后渐废。另外著有《春秋集传》、《续通鉴长编事略》、《历代郡县地理沿革表》等。卒年据《宋史》本传。(https://www.daowen.com)

［文献］　《宋史》卷四三〇《张洽传》：“父绂，第进士。洽少颖异，从朱熹学，自六经传注而下，皆究其指归。至于诸史百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。尝取《管子》所谓‘思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之’之语，以为穷理之要。熹嘉其笃志，谓黄幹曰：‘所望以求斯道之传，如二三君者不数人也。’嘉定元年中第，授松滋尉。……主管建昌仙都观。以庆寿恩赐绯衣、银鱼。时袁甫提点江东刑狱。甫以白鹿书院废弛，招洽为长。洽曰：‘嘻！是先师之迹也，其可辞？至则选好学之士日与讲学，而汰其不率教者。凡养士之田干没于豪右者复之。学兴即谢病去。’……乃除秘书郎，寻迁著作佐郎。……嘉熙元年，以疾乞致仕，十月卒，年七十七。……卒后一日，有旨除直宝章阁。所著书有《春秋集注》、《春秋集传》、《左氏蒙求》、《续通鉴长编事略》、《历代郡县地理沿革表》、《文集》。”《宋元学案》卷六九《沧州诸儒学案序录》：“祖望谨案：朱门授受，遍于南方，李敬子、张元德、廖槎溪、李果斋皆宿老也，其余亦多下中之士，存之以附青云耳。李、张诸子之书，吾不得而见之矣。”同上卷《沧州诸儒学案》：“先生自少用力于敬，故以‘主一’名斋。”另可参见《宋史》卷二〇三，《四库全书总目提要》卷二七等。