理宗淳祐三年　癸卯（公元1243年）

李心传卒　李心传（1166—1243），赐进士出身。庆元荐于乡，后绝意不复应举，闭门著书。晚任史馆校勘、成都府通判、著作佐郎、四川制置司参议官、工部侍郎。曾修《中兴四朝帝纪》、《十三朝会要》。有史才，通故实，对经学亦有研究，故被后人称为大儒。所著《建炎以来系年要录》（《宋史》本传作《高宗系年录》）为编年体史书，主要记载高宗朝史实。《建炎以来朝野杂记》体例“实同会要”，兼及高、孝、光、宁四朝史事，连带追述当代典章制度之渊源。《旧闻证误》15卷（今存5卷），为笔记体著作。可视其为有宋一代考据学的代表作。三部书互有关联，又互相补充。《旧闻证误》中很多材料可看作是《要录》的“补遗”、“考辨”。其治史具有注重当代史的研究、视野开阔、重视材料的考辨等特点，也因此承担一定的风险。推崇道学，认为道学之兴废“乃天下安危、国家隆替之所关系”，故著《道命录》5卷，“载程子、朱子进退始末”，追述宋百四十年间道学兴废原因，成为全祖望作《续宋元学案》中《元祐党案》、《庆元党案》等章的底本。另外其还著有《学易编》、《春秋考》、《礼辨》等。据《宋史》本传，卒于淳祐三年，年七十八。

［文献］　《宋史》卷四三八《李心传传》：“字微之，宗正寺簿舜臣之子也。庆元元年荐于乡，既下第，绝意不复应举，闭门著书。晚因崔与之、许奕、魏了翁等合前后二十三人之荐，自制置司敦遣至阙下，为史馆校勘，赐进士出身。专修《中兴四朝帝纪》。甫成其三，因言者罢，添差通判成都府。寻迁著作佐郎，兼四川制置司参议官。诏无入议幕，许辟官置局。踵修《十三朝会要》。端平三年成书。召赴阙，为工部侍郎。……未几，复以言去，奉祠居潮州。淳祐元年罢祠，复予，又罢。三年，致仕。卒，年七十有八。心传有史才，通故实，然其作吴猎、项安世传，褒贬有愧秉笔之旨。盖其志常重川蜀而薄东南之士云。所著成书有：《高宗系年录》二百卷、《学易编》五卷、《诵诗训》五卷、《春秋考》十三卷、《礼辨》二十三卷、《读史考》十二卷、《旧闻证误》十五卷、《朝野杂记》四十卷、《道命录》五卷、《西陲泰定录》九十卷、《辨南迁录》一卷、诗文一百卷。”李心传《建炎以来朝野杂记乙集序》：“客有谓心传曰：自昔权臣用事，必禁野史，故孙盛作《晋春秋》，而元温谓其诸子，言此史若行，自是关卿门户之事。近世李庄简作小史，秦丞相文之为兴大狱，李公一家尽就流窜。此往事之明戒也，自其虞哉！心传矍然而止。未几权臣殛死，始欲次比其书。会有旨给札上心传所著《高庙系年》（即《要录》），铅椠纷然，事遂中辍。既而自念曰：此非为己之学也。……粹而次之，谓之《乙集》。”李心传《道命录序》：“嘉定十有七年月正元日，皇帝御大庆殿，朝百官。……愚不佞，盖尝网罗中天以来，放矢旧闻，编年著录，次第送官。因的窍考道学之废兴，……嘉熙三年己亥夏五月之吉，朝奉大夫守尚书工部侍郎兼秘书监兼史馆修撰，兼修玉牒官仁寿县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋李心传序。”《四库全书总目提要》卷三经部易类：“《丙子学易编》一卷，宋李心传撰。……心传邃于史学，有《建炎以来系年要录》、《建炎以来朝野杂记》二书，为史家所重，而经术亦颇究心。高斯得《耻堂存稿》有《学易编》、《诵诗训》二书，跋曰：‘秀岩先生，近世大儒也。世徒见其论著藏于明堂石室，金匮玉版，遂以良史目之。不知先生中年以后，穷极道奥，经术之邃，有非近世学士大夫所能及者。’虽弟子尊师之词，要非溢美也。”另可参见《宋史》卷四一、卷四二、卷二〇二、卷二〇三，《续资治通鉴》卷一六三、卷一六四、卷一六九，宋黄震《戊辰修史传》（见《四明丛书》），《宋元学案》卷三〇《刘李诸儒学案》，《四库全书总目提要》卷八八，《南宋馆阁续录》卷六、卷八，《宋史》卷四二等。(https://www.daowen.com)

［考辨］　一说卒于理宗淳祐四年（1244年），或其卒于淳祐三年十二月，待考。另，李心传著《道命录》，《宋史》载为5卷，然《四库全书》收录本为10卷，与本传不合。《四库全书总目提要》卷五九，考证为其书初稿5卷，后经程荣秀编次而为10卷，故疑后所传世者已非心传所编原本。关于李心传之事迹，尚可参考今人王德毅《李秀岩先生年谱》、《李心传著述考》（载《建炎以来系年要录》卷末，台北文海出版社）、来可泓《李心传事迹著作编年》（巴蜀书社，1990）、梁太济《两朝纲目备要史源浅探》（《文史》第32辑）等。