理宗淳祐四年　甲辰（公元1244年）

五月，耶律楚材卒　耶律楚材（1190—1244），契丹贵族后裔。辽东丹王突欲之八世孙，金尚书右丞相耶律履之子。能卜星象，知书识文并懂医术，为蒙古族最初接触的儒士之一。其利用自己的影响，劝说蒙古贵族放弃大规模的屠杀、抢掠政策，保存了大量劳动力和社会财富，使蒙古游牧贵族逐渐适应中原封建文明。呼吁保护中原儒士，建议在汉地开科取士，为振兴儒学作出贡献。成吉思汗三次召丘处机问道时，作为内侍进行记录，由此对全真道有较为详细的了解。后其将所录整理成书，即后世流传之《玄风庆会录》。提出儒、道、释“三教同源”，并于所著《西游录》中阐述这一观点。曾从僧人万松行秀（1166—1247）学佛，为自己起法名“从源”，体现其以佛学为皈依、又在实际行动中遵循儒教的宗旨。著作还有《庚午元历》、《皇极经世义》、《五星秘语》、《先知大数》、《湛然居士文集》等。卒年据《元史》本传所记。

［文献］　《元史》卷一四六《耶律楚材传》：“楚材生三岁而孤，母杨氏教之学。及长，博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，下笔为文，若宿构者。金制，宰相子例试补省掾。楚材欲试进士第，章宗诏如旧制。问以疑狱数事，时同试者十七人，楚材所对独优，遂辟为掾。后仕为开州同知。贞祐二年，宣宗迁汴，完颜［福］兴行［尚］书事，留守燕，辟为左右司员外郎。太祖定燕，闻其名，召见之。楚材身长八尺，美髯宏声。帝伟之，曰：‘辽、金世仇，朕为汝雪之。’对曰：‘臣父祖尝委质事之，既为之臣，敢仇君耶！’帝重其言，处之左右，遂呼楚材曰‘吾图撒合里’而不名。‘吾图撒合里’，盖国语长髯人也。……即日拜中书令，事无巨细，皆先白之。……楚材又请遣人入城，求孔子后，得五十一代孙元措，奏袭封衍圣公，付以林庙地。命收太常礼乐生，及召名儒梁陟、王万庆、赵著等，使直释九经，进讲东宫。又率大臣子孙执经解义，俾知圣人之道。置编修所于燕京、经籍所于平阳，由是文治兴焉。……丁酉，楚材奏曰：‘制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。’帝曰：‘果尔，可官其人。’楚材曰：‘请校试之。’乃命宣德州宣课使刘中随郡考试，以经义、词赋、论分为三科，儒人被俘为奴者，亦令就试，其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人，免为奴者四之一。……有二道士争长，互立党与，其一诬其仇之党二人为逃军，结中贵及通事杨惟忠，执而虐杀之。楚材按收惟忠。中贵复诉楚材违制，帝怒，系楚材；既而自悔，命释之。……楚材因陈时务十策，曰：信赏罚，正名分，给俸禄，官功臣，考殿最，均科差，选工匠，务农桑，定土贡，制漕运。皆切于时务，悉施行之。……太原路转运使吕振、副使刘子振以赃抵罪，帝责楚材曰：‘卿言孔子之教可行，儒者为好人，何故乃有此辈？’对曰：‘君父教臣子，亦不欲令陷不义。三纲五常，圣人之名教，有国家者莫不由之，如天之有日月也。岂得缘一夫之失，使万世常行之道独见废于我朝乎！’帝意乃解。……甲辰夏五月，薨于位，年五十五。……至顺元年，赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥文正。”芳郭无名人《湛然居士文集后序》：“移刺文正公为成吉思佐命，捍圉边庭，国威遐震，草创法度，功在庙社。谏革初制之苛猛，苏息民物之疮痍，丰功伟烈，衣被天下，非刘秉忠诸人所能望。振兴儒教，进用士人，以救偏任武夫及色目种人之弊，亦开姚（枢）、许（衡）之先声。”（见浙西村舍本）另可参见《元史》卷二、卷五二、卷八一，《元史类编》卷一一，宋濂《国朝名臣序颂》（见《宋文宪公全集》卷三九），柯劭忞《新元史》卷一二七，李微撰墓志铭，宋子贞《中书令耶律公神道碑》、王博文《耶律公楚材神庙碑》，屠寄《蒙兀儿史记》卷四八，《元书》卷四三，《河南通志》，《四库全书总目提要》卷一六六，《续资治通鉴》卷一七一等。

［考辨］　耶律楚材卒年有癸卯、甲辰二说。《元史》楚材本传及太宗纪皆记其薨于甲辰（即公元1244年），而《元文类》卷五七录宋子贞撰《耶律楚材神道碑》言楚材于甲辰后，“以其年五月十有四日薨，年五十五”。苏天爵《元朝名臣事略》五《楚材传》则直云“癸卯薨，年五十五”。学者陈垣以《湛然居士集》序耶律楚材子耶律铸乙未年十五，而《元史·耶律楚材传》附《耶律铸传》中有“楚材薨，嗣领中书省事，时年二十三”句推断，耶律楚材实卒于癸卯。另据宋氏《耶律楚材神道碑》“公生三岁而孤”等言考证，认为其实生于金世宗大定二十九年，由此可与“年五十五”之说相合。（参见陈垣《耶律楚材之生卒年》，见《陈垣学术论文集》第二集）此说颇有道理，暂存作一说，待再考。

关于耶律楚材的思想归属，近代学者王国维曾评论曰：“虽洞达佛理，而其性格实与儒家近。其毅然以天下生民为己任，古之士大夫学佛者，从未见有此种气象。”（《耶律文正公年谱余记》，《王公遗书》内编）此说尚能提示耶律氏之思想特色。对耶律氏地位之评价，另可参见韩儒林《耶律楚材在大蒙古国的地位和所起的作用》（见《韩儒林文集》，江苏古籍出版社，1991）、王国维《耶律文正公年谱》，《耶律文正公年谱余记》，张相文《湛然居士年谱》，刘晓《耶律楚材评传》（南京大学出版社，2001）等。(https://www.daowen.com)

道士张宗演生　张宗演，字世传，号简齐。道教第三十五代天师可大之次子。据《元史》，其于十九岁嗣教，并于至元十三年（1276）受到世祖召见等推断，大致生于此年。

［文献］　《元史》卷二〇二《释老传》：“正一天师者，始自汉张道陵。其后四代日盛，来居信之龙虎山。相传至三十六代宗演。当至元十三年，世祖已平江南，遣使召之。”又见《续资治通鉴》卷一八一、卷一八三，《古今图书集成·神异典》等。